○ 洪國榮·鄭民始·徐有防·李在學·沈念祖·南鶴聞箚曰, 伏以, 天之道反則災也, 災固不虛, 而其捷影響也。夫雷, 始收聲於八月之內, 則九月以後而作者, 乃反而災也。說者曰, 九月非閉藏之月, 或無怪其轟燁之異也。臣等竊以爲, 先事而戒, 憂明而慮治者, 卽不易之義也。此所以九月之災, 甚於十月, 今年之災, 危於去年, 嗚呼, 殿下明主也, 又何爲而致此歟? 人心狃安而循常, 滔滔度了, 或有一災一異之降, 則擧皆警懼於當日, 上而有修省之敎, 下而有陳勉之辭, 相顧皇汲。若將轉災而爲祥, 無奈一日二日, 便屬過去光景, 不出旬日之間, 遽已嬉嬉恬恬, 不復知有恐懼事, 由是而觀之, 天烏得而不怒, 災烏得而不生也? 殿下之御極, 今纔三載矣。元年水爲災於東南, 二年風爲災於南, 今年始幸四方之大熟, 而雷又如期而至, 告戒丁寧, 竊恐於昭上天, 念下民之顚連。雖有穰穰之錫, 而萬化之原, 猶有所未盡, 故爲之示警於殿下歟? 嗚呼, 今日之國事, 何莫非痛哭流涕者, 而語曰未有遺其本而治其末者也。凡發於政令, 施於中外者, 卽心之末也。愼於幽獨, 驗於體用者, 心之本也。苟本不能立, 而徒務乎末者, 譬如爝然之光, 不能久明, 涓滴之流, 不能達遠, 顧何嘗有益於本, 而適足以無捄其末也? 嗚呼, 今日之國事, 得無近於是, 而至仁之天, 未嘗不眷眷於殿下而然也。召災在卽, 其應在後, 爲人主者, 不自其召之易, 而每或忽於應之遠, 倘於對越之時, 默究所以召之之由, 預講所以弭之之方, 則無往非修省之日, 無往非修省之年。本原之地, 操存如許, 則雖欲召災, 災其生乎? 臣等膚淺之言, 不能精理, 考其旨則亦不外於端本之道, 是固應天以實之意也。惟殿下毋忽焉。傳曰, 所陳切實, 當猛省矣。