○ 掌令柳雲羽疏曰, 伏以, 傳曰, 迅雷風烈必變, 雖夜必興, 夫聖人在常時惕厲警懼, 猶尙如此, 況處君師之位, 當收藏之月, 而遇轟燁之災乎? 嗚呼, 昨夜書雲之報, 乃在調燭之際, 臣未知聖德, 有何虧損, 朝政有何闕失, 而仁愛之天, 警動提告, 若是其丁寧耶? 天道玄遠, 固難側度, 一理感應, 捷於影響, 無乃殿下, 其於講學之工, 有所間斷而然歟? 日開經筵, 德修罔覺, 且於發政之間, 有所叢脞而然歟? 孜孜萬幾, 百度惟貞, 則此曷故也? 臣知之矣。臣謹按易之火雷噬嗑, 雷火豐, 蓋兩卦也, 曰雷曰火, 而噬嗑之象曰, 先王以, 明罰勑法, 豐之象曰, 君子以折獄致刑, 夫天以雷火爲用, 而以號令下土, 動而明, 明則動者也, 卽天之刑罰之具也。故聖人之贊易也。觀其象而繫其辭, 必以一刑字, 揭之於兩卦之大象, 以詔來世也。顧今義理不明, 懲討不嚴, 元惡大憝, 未伏天誅, 殿下之於刑, 大失其平矣。書云天討有罪, 夫有罪之人, 天不能自討, 特假手於君人者而討之也。今此諸凶, 卽天之所必欲討者也, 而殿下以私而掩公, 以愛而克威, 三司之啓, 每下例批, 玩日愒時, 迄至于今, 日監之天, 安得不爲殿下, 赫然悶然警而告之乎? 殿下卽位以來, 無有旱澇霜雹之異, 風調雨順, 比歲登熟, 而至于今夜, 有此雷電之災, 蓋天必欲以雷火之用, 而警殿下之刑罰也。說卦曰雷以動之, 又曰動萬物者, 莫疾於雷。夫以殷其聲, 動殿下之心, 而奮發振作, 明罰致刑, 雷厲風飛, 以洩上下之共憤也。其機何異於諄諄然命之乎? 伏願殿下, 體雷聲之奮, 法電光之明, 敬天之怒, 底天之罰, 特允三司之請, 快正王法, 則天心底豫, 義理益明, 轉災爲祥, 從可占矣。臣之爲說, 雖近於五行傅會之言, 而亶出於一片憂愛之悃, 惟殿下少垂察焉。臣無任屛營祈懇之至。答曰, 省疏具悉。所陳留意矣。持平呂萬永疏曰, 伏以, 臣於昨日賓筵, 伏承聖敎, 始知有雷電之異。噫, 是月也乃收藏之節也。雷之宜藏而發, 卽上天所以丁寧告戒者, 而君臣上下, 漠然未知其雷異之作, 始因靑臺之報, 乃有丹扆之儆, 此或由於雷聲微電光倏。天雖譴告於上, 人則恬嬉於下, 有災而未之覺, 遇異而莫之察, 臣愚死罪, 妄以爲目今國事朝象之召災致異者, 難徧以疏擧, 卽此一事, 殆或近於視天夢夢, 而足爲上帝疾威之驗也。第於前席昵侍之際, 聖語諄諄, 應天之道, 對帝之心, 無一毫虛文, 而務盡眞實之方, 至以聖躬之自責, 廷臣之仰勉, 或歸於文具之科, 筵退之後, 又伏奉十行求言之音, 字字皆誠也, 言言皆誠也。如使愛我之天, 無昨日之儆, 則雖以吾君不敢荒寧之德, 安有此至誠惻怛之仁言乎? 故名臣李之菡, 以慧星爲瑞星, 臣亦以今日之雷, 謂之瑞雷, 臣雖無狀, 其職則言責也。豈忍以容悅姑息之言, 以陳於殿下哉? 雖然, 知之非難, 行之惟艱, 殿下旣知致災之必有所以, 則其於消災之道, 何不誠心以行之, 而徒區區於言語辭令爲哉? 今日聖治之不能徯志者, 正坐不誠實三字符, 亂逆轉益滋蔓, 而懲討之不以實言, 民生日益困悴, 而懷保之不以實言, 風俗之澆漓, 如水斯下, 而虛僞成習, 紀綱之頹墮, 若陵漸夷, 而因循爲常, 雖謂之事事皆文具, 件件無實政, 非過語也。雖以目下誓戒時諸執事事言之, 冬月親享, 何等盛禮, 銓曹知委, 厥有前期, 無論程道之近遠, 在鄕侍從, 徒事偃便, 鮮有趁受戒上來者, 飭敎徒勤, 法綱漸弛, 此莫非群下誠意不足之罪, 而導率之本, 亶在我殿下一心。伏願殿下, 先從睿工, 而益務誠實底道理, 董飭大小群工, 惟以一誠字, 爲仰答天譴之要焉。至於時任法從之官, 與他自別, 此時之在鄕不來, 尤爲未安, 臣謂抄選外, 在外諸臺, 竝施譴罷之典, 斷不可已也。臣無任屛營祈懇之至。答曰, 省疏具悉。陳勉之語切要, 極庸嘉乃, 末端事依施。