○ 癸卯七月初七日辰時, 上御誠正閣。都承旨入侍時, 行都承旨沈豐之, 假注書沈晉賢, 記事官李祖承·尹行任, 以〈次〉進伏訖。上命書傳敎曰, 都承旨持此題, 馳詣泮宮, 收券以來。又命書榻敎曰, 新除授大司成, 解由勿拘牌招, 先進去後謝恩。上曰, 注書出去, 此傳敎頒布, 大司成, 以閔鍾顯出牌, 七夕製場中雨具許入事, 分付。賤臣承命出傳。上曰, 有司堂上入侍。賤臣承命出傳, 與有司堂上徐有隣偕入。上曰, 問議於諸大臣, 則諸議以爲如何? 有隣曰, 臣敬奉聖敎, 歷議於諸大臣處, 則皆以爲瀋陽幸行, 旣在於聖節之後, 則今此使名, 不可以聖節, 兼稱副使則卽令還朝, 表咨文則卽爲推來, 只以問安之意, 改撰以送, 似好云矣。上曰, 七大臣之議, 略無異同耶? 有隣曰, 同然一辭, 少無岐異之論, 蓋以後時入送, 旣無義意, 此路一開, 亦恐爲例, 且有適當問安使, 因便兼送之嫌云矣。上曰, 予意則不如是矣。今若以後時爲無義, 則此有不然者, 聖節問安, 旣兼於冬至使, 則是以今歲八月聖節, 而問安於明歲正朝也。然則今此數十日差池, 不必以後時論也, 今若以仍而爲例爲慮, 則亦云過矣。今年則適有瀋陽使, 故有此兼送之擧也。若在他時, 則彼國亦豈責之以每年專价乎? 今若以因便之嫌爲說, 則此亦太局矣。今旣有使行, 而又値聖節, 則與其遲待四五朔後正朝之使, 曷若付送於此使, 以爲八月內入去之地乎? 且聖節, 亦非專使, 自前兼送於冬至使, 則此獨無因便之嫌乎? 蓋此改定使名之論, 有三不然者, 拜表事體, 本自重大, 而若於使行離發之後, 旣封之表文, 推來改撰, 只使差員, 追傳於中路, 則豈有如許事體乎? 雖以我國論之, 各道箋文, 旣已封進之後, 不可因期日之退定而還爲推去也。此則論以事大之義, 而不當然也。且今皇帝年壽已高, 今若不爲兼送, 而遲待明年正朝, 則安知無人事之變遷乎? 此則論以交隣之情, 而不當然也。就以我國事勢言之, 許多方物, 運到灣上, 而又復輸來, 招還副使, 則其所虛費, 已自不少。且我國所以爲趁聖節, 盡力治送之本意, 誰將知之, 俗所謂諱伴出糧, 正是此也。此則論以我國之利害, 而又不當然者也。予以此事, 左右思量之熟矣, 義理也·情禮也·利害也, 俱如彼較然, 則都不如仍舊貫之爲好也。今若只改咨文, 備道此兼送聖節使之本意, 使行則仍令前進, 事甚便當矣。如或以到瀋後, 等待留館爲難, 則此不過數旬間事也, 不猶愈於冬至使之四十日留館乎? 有隣曰, 誠如聖敎, 而此外又多難便之端, 雖以細節言之, 今若改定使名, 聖節方物, 自當留置, 所餘問安禮物, 極其零星, 太無光色, 如欲同爲齎去, 以作冬至使入去後移準之資, 則前所移準之數, 亦旣多矣。其所補充者, 只是龍文席·彩花席及黃紬綿若干疋而已矣。上曰, 來頭旣多移準之物, 則聖節方物之還爲持來, 亦不無幸其除弊之嫌矣。由前由後, 今不可改易使名則決矣。須以俄所云義理情禮利害三者之說, 往傳於大臣, 更爲問議, 而事不可緩緩, 有司堂上三人, 分往諸大臣處, 更議以來。有隣承命先退。命退, 承史以次退出。