○ 乙巳七月十四日酉時, 上御誠正閣。備局有司堂上入侍時, 行工曹判書金華鎭, 行副司直徐有隣, 兵曹判書趙時俊, 右副承旨柳焵, 假注書李德鉉, 記注官承膺祚, 記事官金鳳顯, 以次進伏訖。上命書傳敎曰, 館學生疏批不賜允可, 自有斟量者存焉。予所講明而尊慕之者, 豈後於拜疏諸生? 以今朝象也, 世道也, 果何等時也? 籍令諸生, 有十倍層激之擧, 予則萬萬無頹波助瀾之理。況於最初捲堂批旨, 已示好惡之涇渭, 止此足矣。何必遞罷方伯邑守, 然後方可以快於心乎? 事到快處, 易生病敗, 惜乎諸生之慮未及此。至於錦伯擧措, 非曰得宜, 而一事二事, 互相抉摘, 使世道朝象, 日就泮渙, 諸生其可辭其責乎? 今則已捲堂矣。已陳疏矣。事亦可謂妥帖, 爲錦伯者, 但當有改無勉, 求所以解諭之方, 更安敢以疏煩聒, 至煩酬應? 此後道臣不緊辭疏, 政院傡勿捧入。仍命書成均館草記批答訖。上謂有隣曰, 諸生拈出靑襟錄三字, 以辱一朝之縉紳, 豈有如許道理? 有隣曰, 誠如聖敎矣。上命召對入侍。賤臣承命出, 與參贊官李謙煥, 檢校直閣徐龍輔, 侍讀官金啓洛, 檢討官成種仁偕入進伏訖。上命讀心經, 謙煥等讀奏訖。上命進文義。啓洛曰, 義理之辨, 先儒固已劈破無餘, 而但理之一字, 有兩般境界。今夫食色臭味之欲, 是乃麁底, 稍知自好者, 亦能克去, 而至若一念之頃, 或涉於有所爲而爲, 則是亦利也。而其端甚微, 其幾極細, 非理明義精, 則易於放忽, 故朱子於誠意章, 以九分天理, 一分人欲, 論自欺關頭。伏願益懋聖學, 每加猛省, 使萬機之繁, 一出於天理之正, 是臣區區之望也。上曰, 其言好矣。下番亦進文義, 可也。種仁曰, 寡欲無欲之分, 論其地位, 則無欲, 爲十分盡頭, 固非寡欲之比, 而若其下工, 則必自寡欲始, 蓋先以寡之一字, 勉勉不已, 然後方可以至於無也。今欲徑造於無欲境界, 則殆將空空蕩蕩, 無着手處矣。伏想聖學緝熙, 無容更勉, 而第無若丹朱之戒, 尙進於帝舜之庭, 則寡欲二字, 不害爲今日丹扆之箴也。伏願深留聖意焉。上曰, 其言亦好矣。命書榻敎曰, 惠慶宮進服香薷君子湯停止, 香薷養胃湯, 自今日一貼式煎入。仍命退, 諸臣以次退出。