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승정원일기 86책 (탈초본 1626책) 정조 11년 5월 29일 을미 25/28 기사 1787년  乾隆(淸/高宗) 52년

    ○ 兵曹參議臣李奎緯, 伏以, 嗚呼, 昨年凶禍, 何忍仰喩? 五月之變, 帀域含生, 號呼憤冤, 如欲無生, 九月之喪, 又失神人所望。以我聖上孝仁明勤之德, 天之所報錫類之慶, 早宜振振, 夫何一年之內, 荐當此世間不忍當之事也? 此豈天命寔人之爲也? 嗚呼, 自古何國無賊, 何世無讎, 而其慘毒殘忍, 窮天極地, 曾有如吾國君臣, 今日讎賊者否? 讎賊如此, 而誅討未能, 悠悠蒼天, 此何世也? 日月不留, 常事奄過, 臣民哀冤且未論, 伏惟宸情, 何以自堪? 雖有群臣十百輩, 那能慰聖懷之萬一也? 嗚呼, 痛矣。至於前冬賊變, 又何等至凶? 幸以國籙靈長, 陟降垂騭, 上變自賊至親, 凶圖殲厥巨魁, 目下急變, 似姑少紓, 然此其自就天誅, 非司寇所能得者。乃若慈敎中五九月之變, 根柢究覈, 非無其所, 而嚴命不下, 數字削 冤痛憂虞, 思之骨酸。方今匹夫, 亦效沐浴之義。如臣僇人, 聞有君讎國賊, 而百刦餘生, 精銷神喪, 厭厭尸居, 不能開一口, 曾鷹鸇之不若, 有臣如此, 生亦何爲? 仍伏念, 臣區區血悃, 仰首欲籲天, 哀感弸中, 擧筆不知所云。人亦有言, 天地父母, 殿下於臣, 眞是父母也。嗚呼, 哀此孤露之身, 尙有閔覆於上者耶? 人多欲殺而殿下活之, 臣斷無他而殿下知之, 活命之恩, 一死難報, 知心之感, 此生曷已? 言不能盡情, 惟瞻昊天罔極而已。臣本百無猶人, 而愚妄之性, 彳亍之行, 則人所不有者。策名立朝, 今爲二十五年, 在先朝着帽供仕, 不滿百日, 事殿下出入禁闥, 不過四朔, 前後登筵, 不過數十次, 而無味之言, 可憎之態, 則人皆不堪, 夷考所存, 安有分寸之長, 可入淵鑑者? 以殿下則哲之明, 奚取於斯而誤知殊私, 特達頻繁, 至或有群臣所未得者, 臣實不自知所以也。若夫平生愆殃, 則無非自作, 疾惡之腸, 兼以過激之論, 積忤一世, 仇多與小, 群飛之刺, 想無日月之不燭者, 而我殿下, 不惟不動於其言, 乃反輒取於衆棄, 前後所以曲庇臣身, 軫念臣家者, 直是生死而肉骨, 恩渥旁流, 昭晣備至, 螻蟻之命, 獲伸戴盆, 釁累之家, 得存舊門, 闔家感泣, 擧族攢祝。此豈他哉? 諒是無私之天, 亦有曲爲之地, 臣息食念此, 有時㗳然而忘身。嗚呼, 殿下之眷臣者如此, 而臣則負聖意, 甚矣。臣投有北, 點檢罪過, 尤悔多端, 慙懼交中。臣竊妄度, 蓋我聖上, 憫臣麤厲之性氣, 屢罹世故, 故必欲矯揉鎔化, 俾就彀律, 更勿入於大戾。噫, 此臣父母生時, 常所戒臣, 使之痛改者, 緣臣無狀, 病根尙在。今臣罪逆深重, 父母已云亡矣, 君而兼父母, 惟殿下在上, 仁愛所孚, 臣雖頑如木石, 豈不感動? 佩韋之戒, 玉汝於成, 三年嶺海, 矢心刻責, 以所痛恨於孤負親戒者, 要欲移圖於奉承聖旨, 以百忍爲工, 以三思制事, 存心轉環, 勉力磨稜, 得保餘生, 副我殿下愛欲生之德意。第念學問工少, 氣質用多, 呂氏一日愛化之功, 何可能也? 縱令能之, 自覺精銳已盡, 譬如穩藉殘暉, 受用幾何, 亡羊補牢, 恐無及事, 靜言念是, 耿耿自悼。嗚呼, 臣生不能盡子職, 永抱窮天之痛, 餘生爲人, 惟是事君盡分一事, 而今則已矣。此亦臣不忠不孝, 造物敗之, 尙誰怨也? 雷雨之解, 冠佩入關, 江山故國, 所至如歸, 父老相問, 詑說恩私, 其往其歸, 一念玉樓, 耕鑿林泉, 敢喜餘景之自在, 寤寐楓陛, 只憐苦衷之未泯。千萬不意, 有隕自天, 分外恩批, 以臣爲騎省佐貳, 臣聞命驚惶震越, 罔知攸措。嗚呼, 今夕何夕, 夢耶眞耶? 叩謝是急, 悰地姑舍, 蒼黃赴闕, 顚倒祗肅。憐臣罪臣, 俱當在是, 至於因此蹲冒, 復出周行, 非所可論。臣於吾君之前, 曾不能爲文華之言, 邊幅之行, 以效自好之態, 況逖違天陛, 魂夢長結者, 今豈無一瞻耿光, 以慰微忱之計哉? 第臣形軀雖留, 世上身名, 已埋泉下, 不可以陽界人自處, 非但臣之私商量如此, 抑必世之公議論亦然, 是尙可以去就自擬者也。蓋臣之不可復廁榮塗者, 有三事焉。其一, 待罪谷山府時, 上疏事也, 一趙尙鎭査啓也, 一洪秀輔疏語也。念臣於賊, 自其幼小, 豈不知悖妄之性, 無禮之行, 可駭可惡也? 只以甲乙年間, 輔翼吾君之功, 爲臣等所未爲者, 故臣闊略百事, 眞心愛重, 眞心倚仗, 自是錯料爲以保護吾君之地, 不可無國榮。是以臣伊時在深峽, 忽聞宿衛所撤罷之報, 昏黑鈍懦之見, 不識裏面陰凶情節, 而只覩外形, 憂慮滿心, 果上出位之言, 又認賊爲子, 乃以精忠大節等語, 極口奬詡, 如古之頌莾德而讚忠賢者。及夫賊情發露之後, 臣惶愧憤痛, 雖欲噬臍, 何可及也? 然是時臣心, 只在於宿衛一事而已, 故臣疏有國事朝議, 使勿與知之語。且初呈之本, 有曰國榮不可置於宿衛, 則請以扈衛三大將, 輪直宿衛。疏到喉院, 以有錯誤處還下送, 臣始知三廳爲一大將宿衛, 非可獨任者, 故遂削是句。此則伊時政院及道臣·守令所共見者也, 卽此而臣心之所在可知。神明在上, 焉敢誣也? 雖然, 臣不能逆覩奸萌, 炳幾先討, 而乃反爲此疏, 則是臣之罪耳。臣今咋舌, 不敢復論天下事, 此不可復進者也。谷山鄕禮錢, 入己私用之說, 伊時判付, 區別已昭, 到今臣何更辨也? 但我朝所嚴者贓律, 士夫所重者名檢, 未論其事之虛實, 彼旣以汚衊加臣, 臣之名檢已傷, 何所藉手以事吾君也? 此不可復進者也。洪秀輔疏語, 臣向陳爰辭, 至承嚴譴, 今安敢提說哉? 惟其使人不堪安受者, 卽是移接於深峽別區四字也。苟使臣爲吾君血誠, 早有古人義形于色, 如汲直仇牧, 則人雖欲殺臣, 焉得以如此說加之哉? 臣所以自反而悼, 不可復進者也。臣旣有此三不可進, 冒死退縮, 不敢轉動。伏願聖明, 先勘臣罪, 以勵具臣, 仍命選部永刊臣名於朝籍, 以存人臣之大防焉。答曰, 省疏具悉。自引三件罪, 上款事, 予獨知之, 俱在前後筵話, 爾其勿辭察職。

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