○ 辛亥八月初四日辰時, 上御誠正閣。下直京試官都事入侍時, 行左承旨李祖承, 假注書趙台榮, 記事官洪樂游·徐有聞, 全羅道京試官李冕膺, 慶尙都事金啓洛, 平安都事金方行, 以次進伏訖。上命冕膺等進前。敎曰, 爾等何日登程, 而到試邑, 亦在那間耶? 冕膺曰, 臣則今日離發, 而但雨意尙未快霽, 勢難趲程, 故今十七日, 始可到試所矣。啓洛·方行曰, 臣等則再明日, 當爲發程, 而延命於營下, 十七八日間, 似到試邑矣。上曰, 備局草記及批旨, 亦有敷示者, 而近來士習乖戾, 場屋解弛, 雜亂之弊, 誠多駭然, 其所禁止之道, 爾等有何方略乎? 且聞早呈爲弊云, 限以時刻, 始許捧券, 則或有差勝之道否? 其各悉陳, 可也。冕膺曰, 定以時限, 雖有先製者, 勿許捧納, 則試券漸積, 恐不無蹂躪之慮, 臣意則先以盡意構思, 緩緩呈券之意, 申明曉諭然後, 捧券等事, 惟有臨時變通之如何耳。上曰, 必欲早呈, 故文不能成樣, 其在端本之道, 先自漢城試嚴立科條, 雖有實才之見屈, 先將早呈之券, 勿令入格, 則八方庶可聞風而觀感, 自有差勝之效矣。第晩捧之券, 則試官未及照察, 或有違式, 而猶且入格云, 此豈成說乎? 大抵文體, 卽士氣可觀, 士氣, 卽國之元氣, 體格也, 程式也, 猶屬餘事, 若其試作之抄出也, 必以文體爲首, 可也。近來士習, 不務讀書, 只效奇語, 故文體日益汚下, 殆同貧者之效富人, 東貸西補, 瘡疣百出, 文不成說, 寧不可駭乎? 必須另擇科作, 俾士子, 得有觀感之效, 可也。昨年慶科與他有異, 雖令蕩然, 而批旨已有下敎者, 申明曉諭, 俾儒生, 預各知悉, 可也。冕膺等曰, 臣等謹當仰體至意, 各別奉承矣。上曰, 前一日申時開門, 則多士必自其日曉頭, 擧皆負門, 然則負門一也, 此弊何以矯救乎? 冕膺曰, 負門之弊, 雖曰如許, 日中開門, 則禁雜之道, 似勝於昏夜矣。上曰, 諸凡擧行, 皆在試官臨時措處之如何, 須各悉心試所, 可也。上曰, 日前傳敎, 已有京試官下去時, 水沈頹戶民人等處, 宣諭之敎, 須於今行, 惕念奉行, 仍以形止, 卽爲狀聞, 而邑倅之不善擧行者及民瘼之可合登聞者, 亦爲探問, 以書啓復命, 可也。爾等出自經幄, 不可比倣於尋常掌試之行, 亦與御史無異, 知悉此意, 可也。仍敎方行曰, 西顧之憂, 最於諸道, 夙宵憧憧, 未嘗暫弛, 比來民事, 殆同瘡痍之甫起, 百弊層出, 至於鎭邊事而極矣, 必須益加惕念, 採問民弊, 逐條登徹, 可也。命退, 諸臣以次退出。