○ 領議政洪樂性以爲, 卽者史官, 來示副修撰韓光植疏本及聖批, 而有玉冊文改撰可否問議之命矣。以臣昏識蔑學, 何敢輕議於莫重之事, 而臣得伏見玉冊文, 而只知其極於贊揚盛德, 未見有欠於發揮字義, 則撰進者, 亦必竭其心慮, 盡其技能。而天地日月之廣大光明, 實非文字所能十分摸畫, 則見之者, 又欲兪益揄揚, 靡不欲極, 誠亦臣子之常情也, 臣豈容他議哉? 伏惟上裁。領府事蔡濟恭以爲, 伏承聖詢, 更展玉冊, 再三奉讀, 其所揄揚睿悳, 非不盛矣, 但念一國輿情之請以二字改議者, 蓋欲摸畫出天之純行, 昭揭萬世, 而今此冊文所稱述, 或近大泛, 此何等莫重莫大之事, 而若有一毫餘憾, 則將何以垂示千億乎? 堂疏改撰之請, 似由於此, 臣無容更議。左議政金履素以爲, 今此閟宮冊文改撰當否, 因儒臣疏陳, 猥蒙下詢, 而臣之蔑識, 固不敢率爾議到於莫大之事。第伏念揄揚盛德, 發揮懿美, 刻之琬琰, 昭示千億, 典章至重, 情文宜備, 此而苟有毫分未盡, 則改撰入刻, 雖似重難, 而惟當一從公議, 務歸於至精至當, 該載詳書, 俾無欠缺而已。伏惟上裁。判府事金憙以爲臣於日前, 得伏見景慕宮玉冊文謄本, 則謹奉以上二句, 卽所以發揮八字之義, 而今玆儒臣之言如此, 固知其出於贊揚之至意, 而冊文改撰, 關係莫重, 誠如聖敎, 臣何敢妄議乎? 伏惟上裁。右議政李秉模以爲, 天地之大, 日月之光, 實非文字間所能模畫萬一, 而其欲十分揄揚, 一毫無憾, 亦臣子之至願也。撰進之人, 想必竭心殫技, 而儒臣所論如此, 其在靡所不用其極之道, 豈容他議? 伏惟上裁。大提學徐有臣以爲, 臣以玉冊文製述人, 震懍駴懼, 惟俟嚴誅, 俯詢之下, 不敢仰對云矣。弘文提學具庠以爲, 景慕宮追上尊號玉冊文, 若於演釋字義, 有所未盡, 則不可以剞劂垂畢, 仍而不改, 卽命謹就原本, 更爲發揮, 允合情文, 敢達。藝文提學李秉鼎以爲, 因修撰韓光植疏請閟宮上號玉冊文改撰事, 以臣適忝館閣之末, 猥在收議之列, 而臣本素蔑識解, 事係至重至大, 悚息悸恐, 不知攸達。第伏念閟宮獻號之改議, 寔出於我聖上必欲克敬克愼, 盡善盡美, 昭闡我閟宮晟德純行, 永垂來後, 毫分無憾之達孝至誠, 則今此堂疏, 旣曰或欠發揮, 又曰不可苟然, 是儒臣已有憾於冊文也。前之撰進, 非不極意摸畫, 而區區微見, 文不厭改, 事貴僉同, 況何等莫重之事, 何等莫重之文乎? 申命文衡, 益加覃思, 發揚實德, 鋪張潛光, 改而又改, 善而益善, 俾天下萬世, 更無匹夫匹婦參差之見, 則恐合於當初改議之聖意。伏惟上裁。傳曰, 形容揄揚之際, 克盡善美, 豈敢取必? 堂疏有此所陳, 在予靡不用極之道, 篇章句作之務歸圓好, 卽事理之當然, 堂疏之指在何句, 令文衡, 往復該玉堂, 極意淘洗, 改付標, 堂疏中旣無侵斥之語, 則文衡之昨夜處義, 萬萬太過。徐有臣, 更卽牌招, 申飭行公, 使之卽爲擧行, 可也。