○ 應敎李明淵, 副應敎李翊模, 校理洪秀晩·朴載淳, 副校理鄭來百, 修撰金熙采, 副修撰尹益烈等箚曰, 伏以今此殷雷之異, 又何爲而作也? 式歲斯發, 殆若應有者然, 仁天之警告我殿下, 亦可謂勤勤懇懇, 而至於昨冬轟雷, 又特異於前, 則上下惴惴, 誠不知天怒之緣何至此, 人事之爲何致此, 而今年有秋, 忽又比古尤罕, 則臣等竊伏以爲, 殿下於涓濩幽暗之中, 必有所對越祗畏, 修省消弭, 克回天心, 轉災爲祥, 故得以致此耳。迺者殷轟之發, 有若如期而至者, 又何其異也? 臣等死罪, 竊慮殿下, 只見其連年有此, 而不見咎徵之應, 有時震驚, 而反致豐登之驗, 故謂是恒有之候, 應然之事, 修省有間斷之時, 警愼有弛懈之歎。於是乎天人一理, 其應如響, 恒懊之不足, 奮出之有聲者, 是由殿下方寸之微, 燕閑之際, 暬御之所不知, 而殿下有所獨知, 殿下之未及察, 而仁天已有監照矣。臣等職忝論思, 誠深憂愛, 今日區區之願, 惟在聖心之與天爲一, 純亦不已。天有警告, 輒加祗修, 毋使今日應天之實, 不如前日, 來歲轉災之效, 有損今歲焉。臣等聞遇災求言, 不若求之於無事之時, 求言而使之言, 未若不求而言自至也。夫天災之來, 不常有也, 或歲一見焉, 或月一至焉, 而至於言路之有國, 不可以一日無焉, 豈可以一日所不可無者, 必待夫歲月不常有之會, 而始乃求之耶? 噫, 言路之閉塞, 莫今時若, 門將之阻閽雖撤, 而喉司之守禁愈固, 司謁之操切雖祛, 象魏之懸法自在, 自夫無災之時, 旣緘衆口, 雖値求言之日, 孰敢容喙? 所謂欲入閉門者, 不幸近之。卽此一事, 已足召災, 弭災之道, 何必他求? 旣諱當言之言, 已是無言世界, 一有言者之不槪聖心, 則過加推折, 而擬以堲讒, 旣徹還給, 有乖常格, 此豈聖世之所當有哉? 此爲今日切急之憂, 臣等常時固有言責, 可言之會, 何待遇災, 而旣不敢盡言弸中之懷, 亦不敢毛擧細事者, 誠以治忽之幾, 亶係言路, 苟於此二字, 先加恢拓, 洞闢不諱之門, 各陳無隱之忱, 則崇論宏議, 必將日聞於黈纊之下, 而轉災爲祥, 由此其兆。伏願殿下, 念哉懋哉。取進止。答曰, 省箚具悉。夜漏已下五鼓, 卽呼燭來, 整襟看讀, 一篇眼目, 不過是擬以堲讒旣徹還給八箇字, 爾等指吳翰源疏而謂耶? 厥疏專沒着落, 移謄前一日憲疏副本, 而翰源此習, 卽近日欲矯中一事。大抵一臺開口, 衆僚爭效, 如印板榻紙, 久爲淸朝之恥。在前事關懲討之如許謬俗, 猶必欲切禁, 翰源疏語, 尤間於彼。且況李義弼等擧措, 爲流弊當何如, 則爾等値此求言之會, 宜將這等人, 載之簡書, 以附消弭之策, 乃反以救義弼等之翰源, 挺身伸救, 其可乎? 還給一款, 由於乃兄之不有飭敎, 恣意冒嫌, 則名雖臺章, 退之固當。