○ 領議政洪樂性疏曰, 伏以三陽回泰, 百祿鼎新, 履端之祝, 八域惟均, 伏念臣犬馬之齒, 復添一年, 居然爲八十歲矣, 衰病之狀, 日以益甚, 而元輔重任, 尙此蹲冒, 反躬自念, 惶愧方切。此際几杖之錫, 忽下於千萬夢外, 十行恩綸, 鄭重隆摯, 殊眷異數, 敻越今古, 至於轎前之宣讀, 尤是格外之隆渥, 不知癃耄賤臣, 何以得此於天地父母也。繼伏見再昨傳敎, 追念先故, 辭旨諄懇, 至有致祭之命, 臣親擎恩旨, 首頓手攢, 不覺感涕之被面也。竊念几杖之賜, 優老之盛典也, 雖以我朝故事言之, 國初以來, 宿德重望之臣, 以高年而居大官者何限, 而得蒙此錫者, 僅僅十數人而止耳, 矧復挽近, 尤罕其人, 列聖朝愼惜殊賞, 不輕與人之意, 有可以仰認者矣。臣是何人, 敢以萬不近似之身, 叨此曠百年所未有之殊典哉? 不惟在臣私義, 決不敢冒承, 以此莫盛之恩禮, 施之於不當施者, 竊恐有乖於朝家愼重之道也, 況臨殿親授, 尤何等盛禮, 而其敢偃然當之, 不顧事體之至重, 罔念私分之踰濫哉? 且古之元老大臣, 其進退係國輕重者, 或以年至而乞休, 則朝廷, 輒賜几杖以慰留之, 此蓋出於惜去勉留之特恩, 尤非如臣之庸駑賤品, 宜退不退者, 所可勝當也。臣於聞命之日, 惝怳怵惕, 心神飛越, 未暇仰暴衷懇, 以爲辭遜之計, 而退而思之, 實有所萬萬不敢當者, 恩命之下, 承受無路, 伏地惶蹙, 靡所措躬。仍念七十致事, 禮經之大節, 古今之通規也, 自古人臣, 年未至而乞退者或有之矣, 未有年限已過, 衰朽已甚, 而尙復淟涊不去者也, 年限已至則雖一年二年, 猶不可踰越, 況因仍延拖, 以至於十年之久, 而尙不思乞身之義哉? 雖閑司漫職, 猶不宜叨冒, 況貪戀寵祿, 蹲據於上相之位, 而尙不念素餐之譏哉? 至若臣衰癃之狀, 不敢每每煩瀆, 而八旬者, 古人所謂大耋之年, 雖素稱康强之人, 至此而耄昏癃聵, 勢所必然, 況臣蒲柳之姿, 凋朽已久, 加以疾病侵尋, 日甚一日, 其神思精力之澌敗, 豈復有餘地哉? 前日則不能自致行步, 今則雖使借人扶掖, 而亦不能運動矣, 前日則不能閱覽簿書, 今則竝與對面酬酢而亦不能記聽矣, 前日則賓對籌坐, 未能陳力, 今則一年之間, 雖三四次簉朝, 亦無可奈何矣。廟務全曠而照檢末由, 臺彈屢發而盤礴依舊, 歷數往古, 安有癃病如此, 駑劣如此, 而八十之年, 蹲仍於首揆之任者哉? 朝體因臣而苟簡, 國綱由臣而壞損, 上焉而朝廷培養廉恥之意, 下焉而人臣進退以禮之節, 皆將緣臣而掃地。於是乎臣身之退, 不可一日緩矣, 至於休致之請, 自伏承容竢之敎, 不敢復爲瀆擾之計, 而今則臣之攢祝顒竢, 亦旣八年于玆矣, 休退一念, 耿耿參倚, 每一思到, 晷刻不安, 以若至切之懇, 不一陳於聖明之前, 則是自阻於仁覆之天也。顧念臣前後受恩, 天高地厚, 頂踵毛髮, 罔非洪私, 豈敢不思塵刹報效之道, 而遽自爲決退之計哉? 誠以年病俱深, 筋力已衰, 奔走效力, 旣無其望, 而冒沒瘝曠, 徒貽明時之累, 惟有早自引退, 使淸朝四維, 得免於毁壞無餘, 在臣身, 猶足爲一半分仰報之方耳, 殿下於此, 不待臣言之畢, 而亦必俯諒其區區之忱矣, 玆敢不避猥越之誅, 仰瀆崇嚴之聽。伏乞聖慈, 俯垂鑑察, 亟賜遞免臣相職, 還收賜几杖之命, 仍許三字榮銜, 以重恩典, 以安賤分, 俾免虛縻之責, 得遂平生之願, 以全終始生成之澤, 千萬至祝, 臣無任云云。答曰, 省疏具悉卿懇。几者, 隱身也, 杖者, 扶衰也, 年雖至於懸車, 禮實昉於投轄, 宣賜之期, 已命卜吉, 三字之銜, 豈或準施, 至於卿之異於人之至懇, 予所感卿言而銘念, 卿當信如四時, 守若拱璧者, 書庸識哉。仍傳曰, 此批答, 遣承旨傳諭。