○ 掌令鄭㝡成啓曰, 臣本姿性骫骳, 言議巽愞, 何敢以耳目言事之任自居, 而卽見任長源駭悖之疏, 不勝痛惋之忱, 略效論劾之說矣。及伏承批旨, 誨之以時政之可言, 責之以僚臺之論斥, 深示不可之意, 至降問備之命, 臣於是, 惶恧震懍, 莫省措躬之所也。夫職居言地, 兼承飭敎, 而獻替莫效於一言, 含默已至於閱月, 此固臣喑啞不職之罪, 而至於長源疏, 誠亦世變中一事, 噫, 仙寢旣卜, 新邑載營, 此豈爲城堞樓觀之勝而設哉? 蓋因關防之形, 而兼爲瞻慕之所也。不識大聖人微意者, 初不敢輕易議到, 而今於城役已完, 宮室告成之後, 忽立異議, 曰無已過乎? 又曰經年而勞國, 何也? 且其鋪張城制, 讚頌聖孝處, 語多怳惚, 全沒直截說去之義, 臣疏所謂或抑或揚, 似嘲似諂者, 實非抉摘之論也。論道路之弊, 則過稱凄涼也, 蕭索也, 語新邑之制, 則極云宏麗也, 侈大也, 上下語脈之相接, 其意豈不異哉? 至若象耕鳥耘下句語, 大非敬謹, 大爲妄發, 臣不敢形諸文字, 而尤可痛惋者, 敢引列聖仙寢而爲證, 是豈今日臣子所敢言者乎? 臣亦不敢畢其說也。蓋其全篇疏意, 雖似聖孝之極讚, 而實不職聖孝之所在, 雖若進言之不諱, 而反不識譏貶之自歸, 幾年從班, 曾不識此箇道理也耶? 僚臺之誼, 豈或相惡, 而駭惋之極, 不能按住, 草草論劾, 猶云末勘, 而聖批之下, 不惟不賜允從誨責備加, 至被重推之典, 臣人微言輕, 不能見孚於君父之致, 以此情踪, 何敢一刻仍冒於臺次乎? 請命遞斥臣職。答曰, 矯俗一何難哉? 導之使言, 不中无咎, 不諱勿責, 從又奬之賞之, 尙患其依舊軟熟, 無望生轄, 如爾者, 逐句紬繹, 逐段鉤頤, 抉瑕聲罪, 覓瘢搆釁, 乃爲此等悖常之論, 前恥未洗, 新弊反甚, 聞者解體, 爲害非細, 爾亦不率敎中一人, 寧不駭然? 以諫爲官, 許其言事, 則豈可裁量取捨於敢言不敢言之間, 擇言而發乎? 以今習氣, 能有納言之疏, 竊幸今世, 亦有徑情之士, 爾所謂可罪, 予則曰可賞, 豈其賞之不厚, 致爾疏避之雜進乎? 若更不卽明示弦韋, 無以定其趣向, 爾則削職, 司諫任長源, 承旨除授。