○ 大司成李始源疏曰, 伏以臣之向來橫逆, 眞所謂非夷所思, 貽羞賢關, 有辱明廷, 臣誠靦面, 不敢以職名自居, 屢犯違傲之罪, 卒蒙許解之恩, 臣惶感悚恧, 迨不自安, 而已僨之職, 實爲臣終身難冒之地故, 竊自幸日月之明, 有所俯燭, 不復責以師儒之任矣, 豈謂今日此職, 復歸於臣身哉? 噫, 前日之事, 毋論得失是非, 今屬過境, 不欲追理, 而獨於齋生捲堂之擧, 臣不勝瞿然之至。夫太學者, 風化首善之地, 禮義相先之場, 而邇來漸失古規, 每爲識者所憂故, 泛言流弊之際, 不覺誤觸於諸生, 而其實則出於責備之意, 未嘗有深意於其間也。若知諸生之過自引嫌, 則何苦爲此? 臣實自愧其遣辭之未審也, 臣又有區區所懷, 不避猥越, 敢一陳焉。向時諸儒之擧措, 誠萬萬乖常, 而臣亦不無激成之失, 彼雖覓事惹鬧, 臣若徐譬婉喩, 則未必不言下愧服, 而臣迫切粗露, 徑情衝口, 終未免言有餘而誠不足之歎也。夫所見不可苟同, 處物各有其義, 見不可苟同, 則自守已矣, 義不可有渝, 則自靖已矣。不必求人見之强同於我, 而義之爲用, 尤貴乎制得其宜, 今諸儒則不然, 一爲爭心勝氣之所乘, 奔騖劻勷, 若不可以已者, 士氣雖曰寧激無渝, 激之或過, 至於失禮愆儀, 而不自知裁, 則惜乎其不講理之過也。惟我聖上之左右移屬, 使之讀書開蔽者, 不屑之誨, 雨濡霜肅, 況今時日稍久, 氣降心平, 庶幾諸生之知自悔責, 羞前之爲也, 惟此悔責之心, 卽丕變之機也。臣謹按王制曰, 終不變然後, 始屛遠不齒, 旣變而猶如初, 恐非王制之意也。從今與其自新, 能有淬濯刮磨之美, 則終爲聖世樂育之英, 又何必斷斷於旣往也? 若臣自處之義, 則身忝國子之任, 橫遭詆辱, 竟至於推上朝廷, 致煩處分, 此實前所未有之事也。臣尙以何心, 復玷皐比之席, 與諸學子課文考講於黌塾之間, 而稱爲師生之名哉? 臣之矢心自劃, 義當如此, 非出於尤人也。召牌之下, 終不敢趨命, 惶隕踧踖, 靡所容措, 玆不得不冒暴肝膈於天地父母之前。伏乞聖明, 俯察微懇, 亟遞臣職, 仍令選部, 永刊臣名於國子前望, 以全微諒, 以靖私義, 臣無任云云。省疏具悉。爾其勿辭, 從速察職。