○ 申獻朝, 以禮曹言啓曰, 昨年四月二十日諸承旨持公事入侍, 大臣·備局堂上追後引見入侍時, 禮曹判書李晩秀所啓, 見今式年監試在前, 臣曹將修入科擧事目矣。 向日庭試, 適當千一大慶, 八方觀光, 至於十萬其數, 場屋紛沓, 勢所使然, 而或認以科規之稍解, 則大非朝家之本意, 日前弛張之敎, 實仰聖念之及此, 而從前科場之不嚴, 卽有司之責, 何可每每仰煩飭敎乎? 監試照訖講, 載在大典, 此而能修明, 則實爲嚴科場之要道, 第因每式捧講之臨時設行, 應講儒生, 一齊坌集, 悤急了當, 全欠嚴明之意, 年前以講期定, 期定限事, 收議大臣, 未及停當矣。 自今式, 京外照訖講, 皆令科前三四朔開講, 而如是則儒生輩或有觀望遷延, 開講初絶罕來赴, 臨科後始爲齊到之慮。 自開講至撤講, 預爲定限, 如有法典所許有實故不得卽趁者, 依陳試例呈于照訖所, 受公文追講, 此外過限者, 一切勿許。 試官則不必以四館官員差出, 以成均館久任郞廳三員及四學敎授, 輪日分進于泮宮, 隨到隨講, 嚴其規而寬其限, 俾無草率錯雜之弊。 諸道則毋論文·蔭·武, 令各邑守令捧該邑儒生之講修成冊, 送于京試官處, 願赴漢城試者, 亦令該邑捧講, 道臣收聚成冊, 報于臣曹, 自臣曹移送照訖所, 詳細考準, 始給帖文, 而或有鄕儒之前已上來, 難於往還者, 呈于照訖所, 許其赴講。 入門時禁亂官考察帖文等事, 各別申飭, 而隨從寫手之冒持帖文者, 如或現發, 當初捧講之照訖試官及各該守令, 從重論勘。 諸道越講成冊收送時, 落講儒生姓名, 亦爲一體錄送, 以爲憑考防奸之地。 照訖捧講, 自有法式, 而前此試官, 或帖出疑義於原章之外, 或出題而試其製述, 務欲尙嚴, 反損試體, 此後則只以能通音吐及原章文義者, 爲越講之準的事, 嚴飭試官。 以臣所奏, 出擧條知委中外, 使應講儒生咸知惕勵, 無或犯科, 似合事宜, 而開講·撤講期限, 不可無一定之頒令。 臣意則京中及近道, 自閏四月初一日開講, 至七月初十日撤講, 遠道則閏四月初旬內開講, 至七月初十日撤講, 則似爲便好, 下詢大臣處之, 何如? 上曰, 大臣之意, 何如? 領議政李秉模曰, 弛而不張, 文武不爲, 向讀弛必有張之敎, 不勝欽誦。 今此禮堂所奏, 實爲對揚明命, 修擧舊章之道, 而捧講之定限, 可防臨期雜遝之弊, 臣無容他議矣。 左議政沈煥之曰, 申修講法, 以嚴科規, 實合時措之義。 今此禮堂所陳監試照訖之式, 損益舊章, 節目詳備, 以此諸條, 頒令於京外, 嚴飭遵行, 似爲實效矣。 右議政李時秀曰, 嚴其規以杜亂雜之習, 寬其限以除紛遝之弊, 預頒京外, 咸使惕勵, 實合修明之道, 臣亦無他議矣。 上曰, 第試之事, 命下矣。 今番增廣監試照訖講諸般法規, 謹當依此擧行, 而科前日字, 旣不滿五十日, 則開講·撤講之三四朔爲限, 今無可論, 京中則自今初六日爲始, 成均館久任郞廳三員, 四學敎授, 分所設場於泮宮, 逐日捧講, 至二月十五日撤講, 諸道則以關到日爲始捧講, 隨其試所程道之遠近, 量宜撤講之意, 知委京外, 何如? 傳曰, 允。