○ 大司憲李直輔疏曰, 伏以孝元殿虞卒奄畢, 王春載回, 光華寢遠, 品物咸新, 臣民哀慕, 此時益切。 伏惟孝思罔極, 何以堪抑? 玆當御極之初元, 方仰景祿之川至, 義理大明, 百度皆貞, 太平萬歲, 自今伊始, 實是宗社生靈無彊[疆]之休也。 臣猥荷聖慈, 特加眷顧, 憲職旣除, 馹召旋降, 又以慈聖殿下深念經筵之重, 乃於大僚儒臣, 託以輔導之責, 如臣無似, 混被收錄, 前後慈訓, 可以感動神祗。 纔上附奏, 誕宣敦諭, 禮際之隆異, 辭敎之勤摯, 萬萬非螻蟻賤臣所敢承當, 惶隕戰慄, 靡所容措, 而及其追提先朝恩渥之敎, 伏地呑聲, 不知所達。 竊以逋慢重戾, 恭俟鈇鉞之際, 豈宜冒昧煩瀆, 而然其烈文之思, 華封之祝, 微衷惓惓, 不能自已。 惟我先大王, 聰明睿智之資, 上繼前聖, 仁孝誠敬之德, 卓冠百王, 道接乎孔·朱之正脈, 治法乎唐·虞之神化, 而朝乾夕惕, 不遑暇豫, 緝熙之工, 無一時之或斷, 憂恤之念, 無一物之或遺, 日月高懸, 通於天道之玄遠, 雲漢昭回, 本於人文之化成, 秉禮懿範, 允爲千秋憲章, 明義嚴訓, 永樹萬世綱常, 膺君師之任, 兼敎育之恩, 以明天理正人心爲繼往開來之法, 而陶鑄作成之道, 委曲懇切, 靡不用極, 如上穹之覆燾萬物, 出於至誠無息, 盛德大業, 嵬嵬蕩蕩爲帝王之表準矣。 誠宜闡揚徽烈, 加隆廟儀, 以奉百世不祧之宗, 而近已祗告宗廟, 預定大禮, 惟此太室觀德之制, 少慰沒世不忘之懷。 臣濫叨優假, 敬奉謨訓, 屢次絲綸之間, 若曰, 予所願者學朱子也, 顧予至誠苦心, 對越方寸之中, 誦習其書, 若親警咳。 又曰, 天下無不可知之理, 無不可能之事, 予讀聖人之書, 慕聖人之心, 慨然鴻厖, 庶幾遇之。 又曰, 明義云云, 非予所敢私與, 國中小大臣工, 守之若球璧, 傳之若經史。 夫以至明至健自强不息, 由紫陽而溯及乎精一之傳, 以圖挽回三代之治, 聖志赫然, 可驗於此, 而至於承春秋之筆削, 啓一治之昌運, 亦所以爲貽燕之謨也。 此皆殿下之所嘗祗承於身敎之方, 遇物之誨, 而頃侍胄筵, 竊仰聖質天成, 睿學夙就矣。 方臨艱大之基, 宜軫兢懼之心, 而臣以全蔑知識, 不敢妄陳芻蕘, 乃莊誦先王之盛美, 仰贊堂構之洪業。 詩云儀式刑文王之典, 日靖四方。 伏願殿下, 深留聖意焉。 去年五晦筵敎, 伊時以特旨, 宣示賤臣, 益有以仰見大聖人秉執之義, 炳如日星, 而及遭天崩之慟, 每一捧讀, 不禁淸血之沾灑也。 自昨秋以後, 縷縷慈敎, 嚴正惻怛, 其發揮名義, 扶植世敎, 又可以輝映竹帛, 昭垂無窮矣。 顧今亂賊之窩窟尙在, 懲討之論列方張, 正宜沫血飮泣, 齊聲號籲, 而臣名係風憲, 跡蟄隴畝, 不得隨諸臣後, 粗伸沐浴之義, 其何敢一日虛帶, 重添瘝曠之辜哉? 況臣情病, 實非蔓飾? 苟或有一分可强之勢, 而不欲竭蹶奔趨殫誠圖報, 則是乃忘先王之至澤也, 背聖上之殊遇也, 違東朝之隆旨也。 人臣有此負犯, 豈可容於覆載之間乎? 犬馬賤畜也, 尙知養育之恩, 以臣之蒙被寵章, 若無追先帝報陛下之志, 則亦豈不有愧於犬馬乎? 只緣欺誣之愆, 國人共知, 風眩之症, 神識全迷, 抗顔趨召, 已矣莫遂, 其將生爲不忠之臣, 而死爲不瞑之魂也。 伏願聖學日進, 聖德日新, 嚴恭寅畏, 昭事上帝, 英賢協贊, 治化隆盛, 則臣歸拜聖考而有辭也。 伏乞聖明, 曲垂矜察, 許解職名, 仰稟慈殿, 收還偕來使臣, 得以安意待盡則實天地父母始終生成之恩也。 邇來溫綸之降, 以儒臣儒賢之稱, 施之於千萬不肖之賤身, 國體私義, 俱有所損, 震恐之極, 駭汗浹背。 倘蒙體下之道, 遄賜反汗之命, 不勝幸甚。 一縷奄奄, 不能治疏, 久致泯默, 尤增悚蹙。 臣無任云云。 答曰, 省疏具悉卿懇。 纔宣十行之慈敎, 日企惠然之好音, 辭章又到, 巽讓如前, 虛佇之餘, 不覺愕然失圖。 見今春暉漸舒, 講筵將開, 此時輔導之任, 捨卿山林宿德之士, 而將誰望哉? 況卿以奕世喬木之家, 膺先朝㫌招之命? 顧今日追先以報之道, 亶在於啓沃予沖人, 裨補予沖人, 而今乃固守東岡之陂, 不體心腹之諭, 是豈予所望於卿者哉? 予言不再, 卿須勉回初心, 卽起幡然, 用副予如渴之想。 同副承旨朴鍾淳製進。