○ 徐英輔, 以備邊司言啓曰, 執義尹羽烈上疏批旨內, 有當詢大臣處之之命矣, 取見其疏本, 則以爲, 昨年五晦筵敎, 臘月慈旨, 實是大義理關頭處也, 朝廷是非, 旣已大定, 此實合於傅爲一編, 開示來後, 用頒中外, 而間附五晦以後義理之辭敎, 劈破頭腦之文字, 使義理愈久而益明, 嶺南一道, 卽我國根本之地, 挽近以來, 便作邪學之窟, 風俗淳厖之地, 奈多繹騷之患, 至於昨年仁同事出, 而凶憯極矣。伊時治獄, 務從寬大, 遐陬凶孽, 嘯聚山谷, 自作淵藪, 而方伯·帥臣, 以旣無捕捉爲啓, 則專不詗察, 從可知也, 一依昨秋仁獄時査事, 別遣重臣之才兼文武者, 使之明覈其根窩, 科弊日滋, 士習益渝, 自今以後, 無論大小科, 會試入格者, 分日設場, 俾卽面試云矣。編書事, 春間因玉堂李象謙疏請, 已有所覆奏, 今不疊陳, 面試事, 曾在先朝, 賜第擧人, 或有一番更試之事, 而伊後未嘗復行焉, 亦可以仰想聖意之所存, 而庭試殿試, 卽古者臨軒親策之規, 則不必別立面試之名而後, 方可以嚴科場正士習, 置之嶺獄按査, 向日慈敎, 旣命專委道臣, 而端緖脈絡, 今方次第究覈, 不必別有差遣, 專任責成, 允合事宜。大抵嶺南一路, 俗稱質厚, 士尙儒術, 故雖以向來畿湖等處邪學之浸染陷溺, 而本道則未聞某郡邑之人被其詿誤者, 先賢遺風, 尙有可觀, 今此疏辭, 有若以仁同之凶變, 河東之繹騷, 擧而歸之於邪學之窟, 雖未知何所指的, 而聞見所及, 當有物論之不愜矣, 其言不審, 不可以臺閣言事, 有所曲恕, 當該臺臣, 施以遞差之典, 何如? 傳曰, 允。