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승정원일기 100책 (탈초본 1888책) 순조 4년 12월 29일 갑신 23/24 기사 1804년  嘉慶(淸/仁宗) 9년

    ○ 甲子十二月二十九日辰時, 上詣仁政殿, 頒敎陳賀入侍時, 行都承旨朴宗來, 左承旨金在昌, 右承旨李普天, 左副承旨李周顯, 右副承旨李好敏, 同副承旨柳畊, 記事官韓兢履, 趙璜鎭, 記注官鄭宗顯, 別兼春秋徐有恂, 檢校提學金祖淳, 原任提學李晩秀, 檢校直提學朴宗慶, 檢校直閣沈象奎·金邁淳, 直閣洪奭周, 待敎朴宗薰, 以次侍立, 行先四拜禮訖。上具遠遊冠·絳紗袍, 出宣化門·協陽門, 由肅章門·仁政門, 詣月臺。通禮跪啓請降輿陞座, 上降輿陞座。贊儀唱鞠躬四拜興平身, 宗親·文·武百官, 行四拜禮。致詞官進前, 致詞訖。百官又行四拜禮, 宣敎官, 立階上, 宣敎訖。百官又行四拜禮, 贊儀唱跪搢笏三叩頭, 百官皆如儀。贊儀唱山呼, 百官及樂工·軍校, 齊聲呼千歲。贊儀又唱山呼, 百官以下, 又齊聲呼千歲。贊儀又唱再山呼, 百官以下, 又齊聲呼千千歲, 百官又行四拜禮, 宣箋官, 將宣箋, 百官皆跪宣箋訖, 皆俯伏興平身。禮曹正郞朴榮東, 持慶科草記, 跪授好敏, 好敏, 讀奏訖。通禮跪啓禮畢。宗來曰, 宣箋官實差副司果金相休, 雖未知實故之如何, 而臨時稱頉, 誠爲未安。從重推考, 何如? 上曰, 依爲之。 出擧條  左議政徐邁修, 右議政李敬一等, 進前奏曰, 早朝臨殿, 聖體, 若何? 上曰, 一樣矣。 邁修等曰, 寢睡·水剌之節, 何如? 上曰, 一樣矣。 邁修等曰, 大王大妃殿氣候, 何如? 上曰, 一樣矣。 邁修等曰, 王大妃殿氣候, 何如? 上曰, 一樣矣。 邁修等曰, 惠慶宮氣候, 何如? 上曰, 一樣矣。 邁修等曰, 嘉順宮氣候, 何如? 上曰, 一樣矣。 邁修曰, 今年甲子, 卽天星一周之初載, 而法殿重新, 寶扆光臨, 百僚稱賀, 萬姓歡瞻, 此誠國勢磐泰之基, 人心蘄嚮之會, 於休乎昌熾哉? 吉祥善事, 頌圖所希覯也。當此日踐此位, 上荷乾坤之垂佑, 祖宗之降福, 下賴卿士之獻祝, 烝黎之願戴, 使鴻聲偉蹟, 蔚乎有章, 盛軌懋詠, 鑠焉不泯者, 其至德要道, 不過曰仁與勤而已, 仁則克己之謂也。 己旣克則廓然大公, 而愛之理, 素具於性者, 無所蔽矣, 愛之理無所蔽, 則體信達順, 血脈貫通, 而愛之用, 周徧於物者, 無不周矣, 勤則無逸之謂也。 曰, 惟幾惟勅, 此勤也, 曰, 吾惜寸陰, 此勤也, 漢光武之據鞍講道, 亦此勤也, 宋仁宗之過午罷朝, 無非此勤也。式至我朝, 聖神相承, 以此二字, 爲治心治國之符, 而燕涓濩蠖之中, 存心必仁, 布政敷化之際, 處事必仁, 惻怛之恩, 浹洽於八域, 煦濡之澤, 永賴於萬世, 則如其仁也。平臺煖閣, 訪問疾苦, 朝筵夜對, 旁求治安, 三晝講討, 寒暑而不停, 四時奏報, 宵旰而不滯, 則如其勤也。此所以祖功宗德, 日月不刊, 國憲家猷, 琬琰具在, 三靈之眷, 彌永, 七百之業, 益鞏, 而勤政·仁政, 大書·特書, 揭諸兩闕, 嚮明出治之所者也。今殿下, 受堂構之責, 任繼述之功, 內自心法, 外及政謨, 一或有違於仁與勤, 則其有負於皇天之付畀, 生民之期望, 爲如何哉? 而我列聖陟降之靈, 其肯曰予有後乎? 爲學則如古鏡之必磨, 爲政則如急絃之必調, 毋以聖工之方勵而每存間斷之戒, 毋以衮職之無闕而克軫翕受之方, 以之幽獨得肆之地, 猛省其一毫偏係之私, 尋常應接之間, 或慮有一事瘝曠之弊。 念玆在玆, 恤恤懇懇, 而董正有位, 罔俾怠荒, 則周命之雖舊維新, 庶不專美於古, 而我東之太平萬世, 且將自今伊始, 此不但臣等之祝, 抑亦在庭群工, 率土衆生, 所共攢手而顒仰者也。伏願深留聖念, 俯垂采納焉。 上曰, 今此臨殿, 予心之喜, 不以輪奐之美也, 際聞卿奏, 眞老成切實之言, 當服膺之不暇矣。 出擧條  上仍降座乘輿, 出仁政門, 由肅章門協陽門·宣化門還內。諸臣以次退出。

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