○ 館學儒生進士洪秉鼎·徐有執·李龍秀·權中淸·洪穉圭·趙雲成·李永翼·金初淳·趙鍾淳·權敬履·李晦淵·李驥秀·朴潞壽·閔致遠·閔致舜·李翼在·趙璟鎭·閔致周·朴晸源·李元永·尹聲大·沈鎤·韓成履·任淵常·任百謙·朴和喆·洪錫謨·洪勝圭·李永龜·吳羽常·趙寅永·尹膺烈·鄭東逸·沈敎鎭·趙濟晩·朴思淳·趙時簡·趙漢逵·魚用恒·吳鼎秀·李基祥·李民欽·柳輨·睦仁圭·宋翊采·金冕鎭·趙琦采·尹鳴烈·李鎭泰·朴齊顔·趙述采·南履愚·金陽淳·宋鎭圭·南翼中·南致泰·李宗鎭·尹行慶·南履錫·李相遠·權思謙·柳諶·李永錫·柳石鳴·柳之習·沈魯直·南德新·李儒綱·李載源·洪薳·姜漢翼·尹致翼·柳會根·權徽·崔鴻·趙鉐·金坰·李興慶·李廷觀·柳瑞·金在浩·許兢天·金壽仁·申雲翼·黃基協·李實·權曄·車在陽·張齊宗·韓重謨·朴良臣·趙奎采·李期祐·姜世誾·權弼敎·鄭藎·崔準東·鄭德容·蔡顯國·權·鄭可默·蔡弘一·南正寬·李義定·李羲書·尹大烈·嚴思祖·金取源·呂善容·李禮曾·金鍾顯·魚在璜·洪始度·洪頤勉·李河運·趙錫夔·閔致孝·金宗謙·鄭雲需·睦安中·李升煥·李嘉錫·鄭錫猷·南允秀·兪益柱·李寅協·柳𤎱·南義采·尹性圭·睦仁秀·朴懿淳·韓致奫·沈啓錫·沈養鎭·沈榮鎭·蔡弘臣·李肇新·李漢明·李亨觀·朴宗浩·韓毅鎭, 生員趙萬永·金永錫·趙雲彬·李憲琦·徐稷修·李魯俊·朴稚圭·金鼎根·金厚淵·金炳球·趙鎭壽·金逌根·安光集·呂東根·鄭東益·柳諫·李鼎寬·朴昌浩·趙雲杓·趙鎭室·趙湕·趙忠植·趙雲緖·趙豊鎭·李光鉉·趙元植·沈毅鎭·李永秀·洪敬謨·趙原永·徐獻輔·李亨會·李永紹·李肇榮·鄭東勉·申洸河·金台煥·李述明·尹尙烈·洪益聞·李永甲·兪漢淳·韓錫敏·丁載錫·尹友謙·成浩觀·趙哲永·趙徹永·韓用弼·尹浣·李儞·李漢榮·閔毅顯·李功敏·金鼎元·丁義性·金啓𣷯·南鍾岳·李廣虞·洪逸淵·洪弼謨·沈源祖·李近源·趙雲龜·李仁昇·李復亨·朴天源·任得常·金瓛·李普澈·吳相聖·全就行·洪秉翼·李晉默·李殷儒·權徹·任尙泰·李顯周·宋曅·宋暹·朴命壆·金達聲·朴天樹·李煥五·李相延·朴時赫·洪俊謨·朴弘源·閔範大·閔鍾奎·許明·安棨·李文載·宋尙尹·張灝·金學斌·金周默·權佲·申在年·洪柱宅·李澈祚·權華·崔弘垈·李載完·崔弘岳·李光延·李脩演·權度應·韓羽奎·韓性謙·沈湜·趙匡鼎·權膺憲·李文哲·柳曮·洪秉鉉·沈鼂·柳玉鳴·李衡宗·鄭遂慶·李基善·金鎭聲·安榮·鄭勛祖·李種祜·尹在五·李觀壽·吳相瀷·沈常鎭·權燁·南錫愚·尹春魯·任壽益·洪元健·金昇鎭·權常佑·韓頤浩·尹潢, 幼學朴基宏·鄭文游·柳台喆·林應洙·趙樂永·李秉溫·權中和·李圭錫·李度心·李疇·李墅·李永邁·洪秉泰·吳致元·柳聖文·權中儉·金致鉉·安允彬·鄭禮容·姜鳳臣·李致彦·金應麗·權奎昇·徐志學·金履赫·金陽復·孔漢鼎·康麟祥·李秉謙·鄭基重·徐璟輔·尹致益·李在稼·李炳老·黃仁爲·朴齊璜·趙旭永·李秉徽·李憲兢·李吉淵·李洛·李沼·具學魯·具義元·具孝元·具錫元·李英達·鄭濂·鄭洙·鄭俊行·朴鍾林·沈宜定·李圭緖·洪濟燮·李悳淵·李應淵·吳謹常·權中斗·洪禹錫·李東益·沈建鎭·李鍾琬·南瀷·洪勉燮·安聖瞻·洪益九·吳象默·成近默·吳學秀·韓東容·金學霖·李尙儀·朴致五·林顔洙·愼光欽·趙洛源·李文愚·林翰鎭·吳衡秀·林在洙·李若愚·趙明勳·許璉·許璡·金東柱·李基承·朴宗鎬·許述祖·柳明根·柳英根·黃應奎·趙達源·李宗善·權五應·黃基南·趙涉·黃基鎬·黃基鼎·趙濰·柳煥昇·柳鐸均·趙復·黃仁東·柳曾麟·趙匡鎭·李顥永·黃鍾玉·黃基善·趙在兢·趙在翼·李正淳·朴鍾九·金敬淵·徐有任·申命求·具永年·具永秀·李漍·許觀天·金載成·李永觀·權用萬·權中任·尹經烈·李在甲·安圭默·朴宗直·朴始淳·兪德煥·李文容·尹致養·尹致華·尹致敎·尹致明·尹致魯·尹致愚·閔雨世·柳·金學懋·申鼎朝·申秉顯·金鍑·金鎔·朴台壽·朴氣浩·朴齊崙·金命天·南履徽·李鳳運·黃鍾呂·黃基徹·柳亨根·李鍾正·李鍾淳·兪碩柱·尹城烈·鄭在龍·李彦求·黃仁愚·李承祖·金相五·咸擧賢·李鳳柱·金錫洪·金致益·權馪·尹昌烈·李甯愚·宋持愚·申澓·韓恒裕·趙達永·李德秀·朴斗淳·李章遠·張孝根·金彦鍾·吳致大·趙秉鉉·林弼鎭·尹行健·鄭東徽·李鉉升·愼宜奭·李基健·李基述·李基洪·李基範·李基景·李基憲·李基善·李基徹·李基東·李基定·李英會·李慶會·李崇會·李心會·李吉會·李萬會·李敦會·李敎會·李喆會·李永會·金氣鍾·金載佖·金載明·朴基玉·金載儁·朴元鉉·金載佾·金載璟·鄭壽容·鄭夔容·鄭南容·玄錫孚·宋啓淳·趙雲秀·金胤根·李景熙·金榮宅·柳翼煥·李治達·李羲運等疏曰, 伏以亂逆層生, 乾斷斯赫, 王章快伸, 輿憤少洩, 臣等跡廁於首善之地, 竊幸太平萬世, 自今而爲始, 豈意鋤根之戒或疎, 而伏莾之寇又發, 宰臣一疏, 畢擧眞證, 有如漢祿之窮凶絶悖者, 鍾戾於覆載之間, 而顯戮未加, 鬼誅先及, 遂使環東一域血氣含生之倫, 伈伈焉泄泄焉, 相率入於忘君讐棄國賊, 而不自覺者, 居然爲數十年于玆矣。 嗚呼, 自辛巳以後, 當天地翻覆之會, 三宗攸托, 卽惟我先大王, 兆民願戴, 亦惟我先大王, 而噫, 彼祿賊, 以莾·卓·懿·敦之逆肚, 傳海·雲·鏡·夏之凶喙, 謂宗社之可移, 指天日之肆詬, 前唱後喁, 自作逋藪, 根固蒂深, 互動危機, 畢竟量賊之相連情跡, 而罪大惡極, 昭不可掩焉。 嗚呼, 以我先大王至明至正之德, 至哀至孝之思, 凡係此等之逆, 其所以深惡而顯誅之者, 揆以春秋之義, 豈待游夏之贊, 而天地之德, 以好生爲仁, 山藪之量, 以不殺爲武, 雖其幽陰有所, 如伏沙之蜮, 而終置不問, 爲漏綱之魚。 於是乎朝廷之臣, 未聞其詳, 故不能言, 草野之臣, 則雖得其實, 而無由達, 此誠忠志之徒, 齎憤茹慟, 如不欲生者也。 惟其一種凶圖, 傳襲已久, 裕·玉·煥·達, 接跡而起, 人極斁絶, 國勢卼臲, 將不知稅駕於何地, 噫嚱, 痛矣。 何忍言哉? 今當國論齊發, 追律薄施, 神人之憤, 庶可少洩, 而獨於孥戮之請, 以受敎爲難, 而兪音尙靳, 臣等死罪, 竊恐聖明猶有所未察也。 勘逆之法, 自有當律, 而律之所當, 法乃得伸。 雖尋常干坐之類, 其心也將, 而其跡也逆, 則履霜堅氷, 非一朝之故也。 聖人之設戒, 於是爲切, 而況以爲諸賊之根因, 爲群凶之窩主, 其言則口不忍誦, 其計則筆不忍泚, 求之往牒而未有聞, 方之近世而未有見, 而孥戮猶是輕典, 靳難更於何有? 參倚經權, 惟有一允字耳。 伏願殿下, 淵然遠慮, 廓然改圖, 特允臺閣孥戮之請, 俾王章伸而人紀立焉。 至於觀·日兩賊, 眞所謂是父而是子, 難兄而難弟, 而一則凶喘經絶顯誅未加, 一則亂領尙戴, 輿憤愈鬱, 安有大逆應坐之律, 若是其弛緩者哉? 日柱之罪, 尤不可以島置而止, 竝乞廓揮乾斷, 亟允設鞫之請, 以覈端緖, 以破窩窟焉。 臣等俱以先王化育中舊物, 自見近日凶徒以來, 悲冤憤鬱, 所愧乎衿紳之列, 而瞻望梧雲, 有淚如瀉。 玆不敢避越爼之嫌, 而相率爲叫閽之擧, 臣等之論, 乃一國之言也。 一國之言, 乃天理之所在也。 惟聖明鑑照焉。 臣等無任云云。 答曰, 省疏具悉。 已諭於近日諸批與昨日學儒之疏矣。 爾等退修學業。