○ 副校理朴宗薰疏曰, 伏以臣, 學未通方, 才不適用, 自知凡庸, 無望榮進, 迺於發軔之始, 猥塵奎選, 辭不獲命, 因仍冒濫, 倏已三載于今, 有愆可數, 靡善足稱, 莫副矜式之責, 徒負簡拔之眷。 若聖朝行黜幽之政, 則如臣不職, 屛斥宜先, 而假貸之私, 眄睞之恩, 若偏於臣, 靜自循省, 不寒亦粟, 特旨陞六, 又出異數, 無功濫進, 匪榮伊罪, 兢惶踧踖, 益無所容。 第念, 匪分之職, 因而得解, 投閒處散, 還他本分, 優遊於檢校之班, 趨走於起居之列, 得以暇日, 尋行數墨, 綴拾舊聞, 賴天之靈, 庶收尺寸之進, 則雖不足以仰贊文明, 亦可以備塵刹之奉, 區區志願, 耿耿在斯, 忽於此際, 瀛館新除, 又添分外之榮, 臣於是, 實不勝惝怳失圖。 夫論思之職, 顧問之任, 是何等華貫峻選, 況今講帷日闢, 不以寒暑爲間, 聖學日就, 克臻高明之域, 若其講貫經史, 論說道理, 俯盡啓沃, 仰裨緝熙, 固非末學俗儒所可擬, 是宜妙選英才, 置諸左右, 以責薰陶涵養之功, 如臣拙劣疎陋, 最居下流者, 乃反不由圈錄, 夤緣濫竽, 臣未知其何謂也。 如使臣未曾或廁於挾冊之列, 長短未露, 虛實未分, 姑且比擬, 以試其可, 尙恐有累於核名實愼公器之道。 況臣則其才之長短, 聖鑑已燭矣, 所學之虛實, 同朝悉諒矣, 何爲而有此誤恩也? 若以參外之曾經, 循資例授, 則臣未嘗行公於正字, 不可謂之宿趼也。 若以內閣之濫叨, 照舊直擬, 則閣銜之官職, 元非應遷之階也, 材器旣無足數, 資格又無可諉, 徒壞圈選之規, 秪獵華侈之名, 則此其爲罪, 宜何所處? 自承此除, 惶懼靡措, 荐違召命, 彌增死罪。 伏願聖上, 念名器之不可虛授, 諒臣言之非出飾讓, 亟命鐫改, 俾安私分焉。 第臣竊伏惟念, 誠信以接下, 虛懷以受人, 卽人主治己治人之符耳, 誠不足以貫徹幽顯, 信不足以孚感䐁魚, 則事皆虛僞, 治歸文具, 憫勞雖切, 而民不得被其澤, 禮遇雖勤, 而臣不能展其才, 尙可以陶鑄一世, 允升大猷乎? 然誠信者, 合內外之道也, 存中發外, 或有一毫不自慊, 則已足以虧吾德而病吾心, 故必也致力於本原之工, 下手於幽獨之地, 先自理欲義利分界處, 明辨而痛治, 使一念之發, 皆在於至誠無僞, 則極功所到, 中和可致, 而四時之信, 不言而行, 如其無此本領, 徒欲以一二施爲之末, 襲而取之, 則信於外者未必信於內, 信於己者未必信於人, 以此接下, 不亦齟齬而難合乎? 雖然, 人主以眇然一身, 居億兆之上, 御萬幾之繁, 聰明有所未及, 智慮有所未周, 誠信雖已粗立, 而介然之頃, 私欲之萌, 不能保其必無, 則所以克治遏絶之道, 必須兼聽博訪, 使之開廣忠益, 裨補闕失, 然後聰明日達, 智慮日廣, 導我誠信, 達于上下, 然而鯁直之言, 人所惡聞, 巽順之說, 人所易受, 恒人亦然。 況人主居至尊之位, 苟不虛襟而受, 導之盡言, 則孰肯輕犯雷霆之威, 强進批鱗之語乎? 故程子曰, 舍己從人, 最爲難事, 我之所有, 雖痛舍之, 猶懼守己者固而從人者輕, 此蓋言己不虛則不可以受人也。 竊覸殿下, 誠信非不懋矣, 而猶久推心坦懷之美, 聽納非不弘矣, 而猶無翕受敷施之實, 臣愚死罪。 竊以爲, 本原之地, 幽獨之中, 工夫猶有虧闕, 故事爲之間, 常多依違苟且之跡, 上下之際, 每有抵牾阻隔之患, 信未嘗失而信自不孚, 諫未嘗拒而諫自不至, 擧措因而多錯, 紀綱爲之不振, 伏未知殿下何所資而爲治乎? 臣請以目下事, 證之。 噫, 漢祿逆節, 振古所無, 誠人道之一大變怪也。 戾氣所鍾, 肆發凶言, 爲近日諸賊之淵藪根柢, 四十年鬱而未伸之義, 始發於今日, 蓋亦天討大行之機, 而孔昭之天道, 儘不可誣也。 自夫事發之日, 殿下屢降痛迫之音, 凡我含靈, 承聆此敎, 孰不血涕飮泣, 憤惋欲死, 而跽斬莫施, 劓殄是請, 此誠一國之公言, 勢不可遏而理不可已。 況日柱身犯狼藉, 端緖彰露, 設鞫之請, 在法是當, 不可但以渠父之子徑行收孥而止, 則迺殿下屢斳而始允, 旣允而旋寢, 不顧命令之顚倒, 不恤刑政之乖紊, 當問之罪犯, 置而不問, 當行之典章, 格而不行, 五用之政, 可謂兩失之矣。 於是乎三司之臣, 疏啓而爭之, 伏閤而請之, 群情如沸, 鎭日相持, 庶藉一脈未泯之言議, 終收回天之功, 而殿下思欲强抑而息紛, 則遞免相續, 臺閣輒空, 夫朝廷無事, 則喜其循默, 而苟然充位, 朝廷有事, 則惡其煩聒, 而居然屛除, 凡此施爲, 其於誠信之道, 虛受之量, 不亦遠乎? 伏願殿下, 亟降明旨, 以準前日之兪音, 以示日月之更, 而深留聖念於敬存之工, 發號施令, 接臣隣而來諫諍, 一以誠信爲本, 內外一致, 上下交孚, 則此實爲增益進修之一機會, 惟殿下試垂察焉, 臣無任云云。 省疏具悉。 所勉甚切實, 當體念。 懲討事, 裁量有在, 勿煩, 爾其勿辭察職。