○ 行大司憲金羲淳, 行大司諫金銑, 執義金孝眞, 司諫尹久東, 持平權, 獻納李之珩, 校理徐鼎輔, 副校理任俊常·權丕應, 正言金益鉉·李鎭嵩, 修㦏尹鼎烈, 副修撰李愚在等啓曰, 臣等之所抱者, 沐浴之義也, 所陳者, 沬飮之辭也。 辭雖罄矣, 義則彌大, 故不憚瀆撓之爲罪, 惟懼義理之不伸, 一籲而不得請, 至于再籲, 再籲而不得請, 至于五六籲, 此義之不可已, 此籲之不可遏, 殿下庶幾俯察焉, 而及伏承批旨之下, 又以勿煩爲敎, 繼又薦紳卿大夫, 同聲共討, 而亦不賜肯允, 嗚呼, 此何爲哉, 此何爲哉? 臣等雖言之, 非臣等之言, 諸大夫之言也, 諸大夫雖言之, 非諸大夫之言, 國人之言也, 天下萬世之言也。 殿下縱不從臣等之言, 如大夫國人之言何, 如天下萬世之言何哉? 殿下於此事, 亦旣三思, 而尙今鄭重, 處分不下者, 徒以戚聯之私恩, 而纔涉一私字, 人主之所當深戒也。 私之所在, 小事尙不可, 而況一國之公議, 何可以私而裁之乎? 竊惟念我聖上, 恤焉在疚, 每念慈德, 孝思罔極, 惻怛之旨, 屢形於絲綸之間, 臣等每一承聆, 自不覺涕淚之無從, 而以今日, 感昔年之思, 至欲施及於戚聯, 苟其不悖於大義, 臣等固當承奉之不暇, 而若夫龜賊之罪, 則大義之所必討, 而殿下之所不容私之者也。 嗚呼, 今日國家之奠磐泰於萬年者, 其非貞純聖母之功之德乎? 其爲龜賊之處地也, 苟有秉彝之常性, 固宜慈功慈德之敬承發揮之, 而渠則一切相反於此箇義, 聖母之所扶護者宗社, 而渠必欲㭬喪焉, 聖母之所保佑者國本, 而渠必欲動撓焉, 譸張者凶計也, 鼓煽者逆圖也。 此不但爲殿下之罪人, 卽聖母之罪人, 亦不但爲聖母之罪人, 卽宗社萬世之罪人也。 殿下雖欲容之, 聖母必不容之, 以殿下靡逮之痛, 仰體我聖母秉義無私之德, 則其所以處龜賊者, 一以大義斷之而已, 斯義也, 質之天下後世而無疑也, 殿下復何有於鄭重爲哉? 臣等疾聲屢籲之餘, 輒復竭論而至此, 此豈可已而不已哉? 惟殿下, 俯垂財察, 夬示兪允焉。 答曰, 卿等姑勿煩。