○ 校理李錫祜疏曰, 伏以, 亞歲載屆, 一陽初生, 茀祿滋至, 賀儀誕擧, 攢手頌忭, 大小惟均。 顧今聖上, 日御經筵, 睿學益勤, 始因修省之工, 而漸躋緝熙之域, 此政天道人事竝屬履長之會也。 地雷潛動, 陽氣始生, 則其卦爲復, 宸工不息, 天理流行, 則其德爲剛。 苟殿下乾乾篤行, 日就於光明, 爲堯爲舜, 自今伊始, 而及夫三陽鼎盛, 則此復之所以爲泰也。 曷不休哉? 伏惟我殿下, 臨御七年, 求治之念, 未嘗不切, 而若稽政令事爲之間, 則悠泛因循, 積痼成習, 雖使智者效能, 忠臣畢知, 亦莫之救, 其故何也? 臣愚竊以爲, 殿下之剛德, 猶未臻於七日來復之美而然耶? 蓋天德非剛, 無以長養萬物, 君德非剛, 亦無以興擧庶務, 故復之彖曰, 利有攸往剛長也。 臣謹按孔子繫易之辭曰, 顔氏之子其庶幾乎。 聖門高弟, 不爲不多, 而夫子所以獨許於顔氏者, 豈非四勿之工, 有契於不遠之復者乎? 是以聖賢之學, 不取無過, 改之爲貴, 今我聖質雖天縱, 而睿工雖日新, 豈能無一德之愆, 一事之失, 而群下之服事於殿下, 亦已久矣。 入對筵席, 則天顔淵默, 出見政令, 則神功寂斂, 非但閫域之莫窺, 竝與聲跡而難尋, 誠使殿下一動一靜, 允合天則, 聲律身度, 無能爲名, 則固是國家無彊之福也。 不然則殿下之無過, 反爲有過之大, 而雖欲不遠復無祗悔, 其可得乎? 所貴乎帝王之學, 與匹庶有異者, 將以用之於實政實事, 有參贊化育之功而然也。 今我殿下, 講學雖勤, 而未得其會通, 求治雖切, 而未得其要領, 隻日臨筵, 備員橫經, 倘未免爲賁飾文具之歸, 則朱子所謂書自書我自我, 政指此耳。 伏願殿下, 每於講學之際, 益究乎措諸實用之道, 一日克己復禮, 而有天下歸仁之美, 則上所云陽剛之德, 孰有加於此哉? 惟殿下留神而澄省焉。 仍伏念, 臣猥以不才, 濫廁經幄, 蔑效啓沃之責, 每有慙恧之私, 而向因測候之襲謬, 至被大僚之請罷, 至今追思, 悚惶冞切, 而且臣尤有所難安者, 臣之在於掌憲也。 適會秀賊之懲討方張, 而召牌儼臨, 大論是急, 忙詣朝房, 擬效沐浴之義, 巧値臺諫之不備, 未免彷徨而退, 憤惋弸中, 達宵不寐, 不料翌日賓對。 乃有僚員刋削之請, 臣之溺職之失, 於是乎益大矣。 卽者玉署除旨, 忽下於夢想之外, 此與臺銜有異, 三司則同也。 由前由後, 無往非罪, 雖欲彈冠束帶, 冒沒出肅, 其於拚棄廉隅, 何哉? 抱此耿耿, 獨阻呼嵩之班, 略入文字, 冒瀆崇嚴。 伏乞天地父母, 俯垂鑑諒, 亟削臣見帶之職, 仍命選部, 勿復檢擬於三司之望, 以安微分焉。 臣無任屛營祈懇之至。 答曰, 省疏具悉。 所陳俱爲切實, 當體念, 爾其勿辭察職。