○ 修撰姜浚欽疏曰, 伏以皇穹眷佑, 元良誕降, 歲律載新, 衣尺漸長, 奉殿宮含飴之歡, 奠宗社盤石之安, 臣民慶祝, 大小同情。 仍伏念臣賦性狷隘, 處世眛方, 往在丁卯春間, 再遭人言, 拳踢交加, 坑埳在卽, 以臣孤畸, 理必無幸。 迺殿下曲垂恩言, 屢加昭晰, 天地生成之澤, 非臣隕結所能自效, 而玉署除旨, 忽降於四載逖違之餘, 閭里動色, 闔門感泣, 臣是何人, 偏被洪造至此極也? 夫人臣遭彈, 終古何限, 而若臣所遇, 寔意慮夢想之所不到也。 李萬榮之構臣衊臣, 伊時對章, 辨之盡矣。 今不必更事煩複, 若其再疏之窘遁, 尤不滿一哂。 臣旣以渠初疏, 謂出於邪孽之譸張, 則渠所自明, 宜先辨此, 而恐露本色, 不敢措一辭發明, 但於堂箚一事, 諱却六僚之聯名, 殆同一人之獨當, 何其拙於掉脫, 而巧於驅勒耶? 設使萬榮生存, 其言之呑吐破綻, 不待臣言, 人皆可知, 固不足與之呶呶, 況其身已故者耶? 至於一僚員之橫擔强引, 不避煩聒, 臣實莫曉其故。 聯名於三年之前, 而陳疏於三年之後, 古無此例, 則餘外競辨, 都屬剩語, 故臣於其時, 畢竟置不與較, 而臣之所自悼者, 讀書事君, 亦嘗奉敎於君子, 而徒知詖淫之當距, 不識駴機之可畏。 一登萬榮之口, 則臣身之蒙不潔, 已無餘地, 以若情踪, 無處抗顔, 官職去就, 非所可論, 一日虛縻, 添臣一日之罪, 玆敢隨牌詣闕, 冒瀆崇聽。 伏乞亟賜斥退, 以勵廉防焉。 臣旣永謝西淸, 歸緣南畝, 豈有餘念於當世, 而區區愛君之忱, 終有磨滅不得者, 身雖不進, 言猶可獻, 伏願殿下, 勿以人廢言。 噫, 在天爲實理, 在人爲實心, 合天人而一之, 則誠者實理也, 誠之者實心也。 以實理言, 則雖若深奧, 以實心言, 則極爲淺易。 人無賢愚, 皆可養心, 因吾固有之心, 加以眞實之工, 則只此便是作聖之階梯, 致治之根本。 今殿下, 春秋鼎盛, 閱天下之義理多矣。 有實心者, 必有實效, 凡於一言一動一政一事, 務皆以實心做去, 讀書講學, 必於是, 處事接物, 必於是, 御世範俗, 必於是, 無一事放過, 無一物漫應。 當事是非, 則必求是非之實, 然後定其取舍, 察人賢否, 則必求賢否之實, 然後定其黜陟。 如或是非難明, 賢否未詳, 則默以存心, 精以察理, 必使陰陽黑白, 洞見底蘊, 無所疑眩, 然後斯可謂實用其心矣。 噫, 今三公·六卿, 果皆賢也, 方伯·守令, 果皆才也。 臣固無間於則哲之明, 而若猶未也, 民必有受其害者, 國亦隨以病矣。 進退用舍之柄, 旣在造化, 則豈可一任其自然, 而不能得人以自輔耶? 鄕曲千金之室, 亦必有數三紀綱之僕, 然後可以濟事, 況千乘之富, 兆民之衆, 勢不可以獨治乎? 殿下御極十年, 百度俱擧, 而獨於用人之方, 只循常規, 而未見有實心求訪之意, 此臣所以不揆僭越, 眷眷爲言者也。 臣無任云云。 省疏具悉。 所陳切實。 爾其勿辭察職。