○ 副修撰趙民和疏略曰, 日昨轟燁之變, 何爲而作也? 災不虛生, 必有所召, 殿下對越之誠, 非不篤也, 而或者實德之未格而然歟, 恤民之仁, 非不切矣, 而或者實惠之未究而然歟, 政令施發, 或欠奮勵之功而然歟, 公私措置, 或涉因循之弊而然歟, 生靈之困悴, 由於懲貪之未盡而然歟, 習俗之奢靡, 由於節儉之未行而然歟, 言路之不開, 而聽納之未弘歟, 懲討之不嚴, 而義理之不明歟? 凡此數者, 皆足以致災, 而若其應之之道, 不可他求, 亶在於聖敎中誠之一字。 夫誠實之道, 在於知·行竝進, 聖學則必期於力踐, 治道則亦在於力行, 而夷考近日, 一何反是也? 勤勤於廈氈之上, 懇懇於章奏之間者, 無非治法政謨, 忠言讜論, 而殿下虛襟而受之, 開心而聽之, 太平萬世, 不日可期, 而以言乎朝象則猶復前日, 以言平人心則猶夫前日, 此專由於上下之無誠實而然也。 今日卽殿下汲汲有爲之時也, 而玩時愒日, 墮墜成習, 大小恬嬉, 悠泛度日, 無一人擔當國事·經綸世務, 而擧國靡靡, 徒言無行, 頻開經筵之請, 迭陳於上而及其時接, 反以無入直爲頉, 頻接臣隣之言, 交陳於下, 而及其日次, 或以無時急入稟, 此皆諸臣不能對揚之致, 而上有好者, 下必甚焉, 則抑殿下之有所自反處也。 臣竊以爲, 殿下誠實之工未盡, 而猶足以因循以度, 牽補以過, 可保目前之無事而然乎? 天下之勢, 不進則退, 若不及今改圖, 惕然自奮, 一有所大作爲, 則必將駸駸冉冉, 日趨危亡之域而後已, 可不懼哉? 殿下每當災異之作, 略施警惕之意, 徒欲以避殿減膳之文, 具責躬罪己之空言, 冀感至窅之天, 要回方怒之心, 此所以逢怒之滋益深, 而示警之逾不已也。 今臣之事殿下, 亦如殿下之事上帝, 臣之不能仰格宸心者, 以臣誠意之不能務積而然也, 殿下倘能反隅於此, 益殫照事之誠, 則仁愛之天, 亦豈無降顧孚感之理乎? 惟聖明, 誠之爲貴, 加十分眞積之工, 無一毫虛僞之念, 則今日之震雷, 卽所以玉成我殿下之聖德, 而乃欲其一心交修, 自底全安者也云云。 省疏具悉。 所陳切實, 當留念, 爾其勿辭察職。