○ 修撰洪儀泳上疏曰, 伏以, 天人相與之際, 其間甚遠而其應斯捷, 其機甚微而其象實顯, 凡災祥之來, 莫非天道之無妄, 今此轟燁之異, 又作於純陰之月, 我聖上靜攝之中, 惕然起警, 穆然深懼, 求言之敎, 十行勤摯, 臣亦叨忝於論思之列, 豈不思其極言竭論, 對揚聖敎之萬一者哉, 謏淺之見, 盡於旣往, 陳腐之言, 難於屢進, 漆室之憂, 繞壁彷徨, 竊以大易卦氣之象觀之, 則九月爲剝, 十月爲坤, 至月爲復, 夫雷之聲, 陽也, 陽剝於戌月, 故雷卽收聲, 至於一陽初復之月, 陽氣鼎來, 始有地底之微陽, 是陽也, 聖人所以愛護潛藏者也, 雷雖復於陽來之月, 而猶且半夜一聲, 不作天上之轟然, 曁夫大壯之二月, 始爲雷在天上, 以動以鳴, 此天地之常理也, 今於剝後復前之坤月, 有此天上之雷, 虩虩而來, 苟究其端, 是必上天以大壯之象, 深諭我殿下者也, 大壯象, 有曰君子以非禮勿履, 夫率履不越, 是謂之禮也, 非禮之蹈, 匹庶猶戒之, 況乎千乘之君也, 又況乎我殿下平日聖學之高明, 禮儀之自率也歟, 臣固不敢以小人之腹, 妄度於淵蠖之間, 以爲某事爲非禮, 某政爲非禮也, 然竊覸近日違豫之中, 動靜之節, 有違於法則者, 殿座是莫重之擧, 而或有非時之令, 試取是必愼之事, 而常有頻數之歎, 至若前後之法樂, 卽古昔先王趨以采齊, 行以肆夏之義也, 其左右之高下, 律呂之比成, 自有綴兆疏緩之舊典, 而今忽有繁音促節之相雜者, 是豈非大壯之象, 所謂非禮者乎, 聖人有言, 一日克己復禮, 天下歸仁, 今夫仁愛之天, 告警如是, 則率履之餘, 豈無轉災之祥歟, 伏願殿下, 以大壯之象, 非禮勿履四字, 爲自省之符, 以回雷天之災, 千萬竊企焉, 臣於經筵之銜, 竭蹶趨承, 卽臣微分所守, 何敢循他人情病之例, 以瀆宸嚴之下, 而第臣年侵桑楡, 衰病轉甚, 黼座之上, 俯燭無遺矣, 往在憂間, 以難强之實狀, 猥塵黈纊, 獲蒙俯循之恩, 故從此鑾坡一步, 庶幾無庚牌之嚴命矣, 迺者又叨是職, 衰疾如前, 而適在藥院輪直之時, 固不敢言衰而言病, 數次豹直, 粗效職分, 今則筋骸之衰, 日甚一日, 兩目之昏, 盲瞽不遠, 四肢之痿, 跛躃無異, 雖於强起趨召, 末如之何矣, 苟有一分可强, 則何敢屢屢煩瀆於仁天之下乎。 伏乞聖明, 垂察其萬不獲已之情, 亟遞臣所帶之職, 且命選部, 更勿齒數於玉署之望, 千萬幸甚。 臣無任云云。 省疏具悉。 所陳切實, 當留念矣, 爾其勿辭察職。