○ 校理李錫祜疏曰, 伏以臣, 謹按春秋, 二百四十年間, 自日蝕雨雹隕星震雷, 至多麋有蜮有蜚之類, 纖悉畢載, 而獨祥瑞之事, 闕然不聞, 豈無可書之實而然耶? 吾夫子筆削垂戒, 以示萬世人君警惕之意, 則祥瑞之多, 不足喜也, 災異之疊, 不足憂也。 程子曰, 聖人不貴祥瑞者, 因災異而修德則無損, 因祥瑞而自恃則有害也。 故雊雉宜異而高宗興, 桑穀宜災而太戊治, 二龍爲瑞而夏道微, 甘露爲祥而唐政衰。 此無他, 高宗·太戊, 因災修德而無損者也。 夏后·唐宗, 因瑞自恃而有害者也。 然則何憂乎災, 何喜乎瑞? 國之治亂盛衰, 不在於災瑞, 惟在於人君戒忽之間耳。 日前雷異, 卽我殿下恐懼修省, 惕然奮發之機也。 夫災異之作, 天意深遠, 固難窺測, 亦不過仁愛我殿下而然, 歷觀古昔明王誼辟, 可以有爲, 而政或不修, 則天必示譴以警動之, 至于暴棄之君, 與天相忘, 反無災異。 臣竊以爲皇天之示警非懼, 而惟恐殿下之側身修行, 或忽於政令施爲之間也。 顧今國計民憂, 茫無涯涘, 而譬如萬間大廈, 歲久不理, 傍傾上漏, 杗桷蠧朽, 丹雘漫漶, 支撐牽補, 苟度朝夕, 若不奮然振作, 易而新之, 則棟撓屋壞, 指日可待。 恭惟我殿下, 以明聖之姿, 當可爲之運, 勵精圖治, 存心萬機者, 一紀于玆, 而天心未豫, 民力已竭, 于斯時也, 苟不董威群工, 釐革百弊, 則天心何以仰答, 民力何以俯紓乎? 是以易泰之九二曰, 包荒用憑河, 程子之傳曰, 人情安肆, 則政紓緩而法度廢弛, 庶事無節, 治之之道, 必有包容荒穢之量, 則其施爲寬裕詳密, 弊革事理, 而人安之, 故曰包荒也。 自古泰治之世, 必漸至於衰替, 蓋狃習安逸, 因循而然。 自非剛斷之君, 英烈之輔, 不能挺特奮發以革弊也。 故曰用憑河。 雖以泰治之世, 狃習安逸, 尙至衰替, 況今百度廢壞, 邦本盡瘁, 必以包荒之量, 容受衆善, 以憑河之勇, 洗滌舊痼, 然後可以轉災爲祥, 可以轉危爲安矣。 惟殿下, 懋哉懋哉。 臣卽伏見大僚聯箚, 三司章牘, 始知漢祿孫七歲兒上言之擧矣。 蓋漢祿八字凶言, 卽從古亂賊以來所未有之劇逆大憝也。 斷案已成, 臣民同仇, 顯戮未加, 追律雖施, 支屬之尙今假息, 已是失刑之大者, 而種下生種, 餘孽猶存, 粧出髫齕[髫齔]之孩, 敢售嘗試之計者, 亦巧且憯矣。 噫, 義理不明, 隄防不嚴, 覬覦之習, 躑躅之漸, 愈往愈甚, 甚至有此變而極矣。 終若根柢自在, 窩窟未拔, 則不知何樣禍機, 伏在何處。 言念及此, 寧不凜然? 伏願聖明, 俯循輿情, 亟命攸司, 盤覈指使, 永絶亂本焉。 且臣於吏曹判書曺允大日前對辨之章, 竊爲之駭歎焉。 蓋李眞儉之庚子凶疏, 沈檀之壬寅治獄, 陰售禍心, 毒害善類, 其與耇·輝·鏡·儒輩, 同一凶徒, 則其後孫之見枳於淸選, 猶幸公議之未泯者, 此銓長之循私遽通, 宜有人言之駁正, 而不思所以受而爲過之意, 乃反滿紙張皇, 傅會爲說, 或稱其處地華要, 或稱其才器文學, 以至有干和等語, 何爲其遂非之甚也? 臣竊恐義理, 漸至於堙晦, 是非由是而疑亂, 此豈非慨然而寒心也哉? 臣謂吏曹判書曺允大, 施以譴罷之典, 斷不可已也。 臣無任云云。 省疏具悉。 所陳留念。 漢祿孫兒事, 不允。 吏判之無可駁之端, 已諭他批矣, 不允。