○ 丙子七月十九日午時, 上御熙政堂。 召對入侍時, 參贊官李龍秀, 持大學, 檢校直閣鄭元容, 持大學, 侍讀官洪敬謨, 持大學, 檢討官李鍾穆, 持大學, 記事官朴齊明, 持大學, 記注官李昌瑞, 持大學, 別兼春秋鄭基善, 持大學, 以次進伏訖。 上命開卷讀之。 敬謨, 讀自夫三代盛時, 止至實下工夫。 上曰, 下番讀之。 鍾穆, 讀自正若顔子所云, 止次第以講。 上曰, 參贊官讀之。 龍秀, 讀自其日卽甲子, 止甲寅序。 上曰, 閣臣讀之。 元容, 讀自大學章句序, 止億兆之君師。 上曰, 文義陳之。 敬謨曰, 大學一書, 原於一心, 該於萬事, 而其本在於修身也, 其則曰在乎齊家也, 其功用, 極於天下之大也。 聖人立之以爲敎, 人君本之以爲治, 士子業之以爲學, 用以輔君, 是蓋六經之摠要, 萬世之大典, 自古帝王之所以爲學爲敎爲治之道, 皆不外乎是書, 而今講御製序文, 英廟朝修齊之工, 本乎小學, 次之以大學, 以成五十年郅隆之治。 猗歟盛哉。 此豈非今日所當繼述者乎? 伏願毋徒以聖學上工夫致力, 而體驗於修齊之要, 以盡作聖之功, 克念紹先之道, 是臣區區之望矣。 上曰, 下番陳之。 鍾穆曰, 上番所陳, 極爲切實, 伏願體念而臣則無可達者矣。 上曰, 參贊官陳之。 龍秀曰大學一書, 原是三綱領八條目, 而不外乎敬之一字矣, 蓋心爲一身之主宰, 敬爲一心之主宰, 而非敬無以檢攝身心耳。 人之所賦乎天, 卽莫非仁義禮智之性, 而心是活物, 又無形體之模捉, 每爲物欲所交蔽, 不能乃復其初, 故聖人於是乎學問以明之, 涵養以持之, 以本乎一心之收裁, 措諸萬事而得宜。 今殿下, 處於君師之位, 敎育導率之功, 專在此一書講明, 伏願留意焉。 上曰, 閣臣陳之。 元容曰, 大學之奧旨微義, 非如臣者所可以文義形容, 而蓋其節目規模, 細密而廣大, 始終本末, 相貫而不紊, 如逐段理會, 則句句字字, 莫非修齊之方, 治平之道矣。 諸臣皆有所奏, 臣不敢更爲敷奏矣。 上命掩卷, 〈又命〉退, 玉堂先退。 龍秀曰, 玉堂上下番俱備, 日氣稍涼, 經筵, 取稟。 依例入之乎? 上曰, 入之, 可也。 龍秀曰, 別兼春秋, 卽曾經翰林之人, 故每當翰林不備之時, 則例皆入直, 以備左右史之任, 館規卽然, 而近日別兼春秋, 久不就直, 登筵之時, 每以兼史替行者, 極爲苟且, 亦涉未安, 卽爲牌招申飭, 以爲推移入直之地, 何如? 上曰, 依爲之。 出擧條 基善曰, 臣以史庫事, 有所仰達者矣。 先朝御製全書刊印後, 外史庫奉安件, 分遣史官, 奉往之意, 筵白蒙允, 今已三年, 而或因史官之不備, 或緣事故之相値, 荏苒至今, 事體悚然。 見今秋事均登, 成命已久, 自本館次次擇日擧行, 列聖朝實錄曝曬, 亦有年限, 而許久過限, 或有幾至二限之處, 一體擧行, 何如? 上曰, 依此爲之。 又命退, 承史以次退出。