○ 右議政南公轍箚曰, 伏以容諫, 乃帝王之盛節, 殷湯以弗咈爲德, 漢祖以轉圜爲美, 猗我列聖朝鴻功偉烈, 尤以捨己從人, 虛懷受言, 聖神相傳, 已成家法, 而近年以來, 寥寥無聞, 不及古昔盛際者, 由殿下不能平心聽之, 優容言路而然也。 一或有之, 又以訑訑而拒之, 嚴譴而隨之, 臣嘗以此, 妄有仰勉, 而聖批以補予不逮, 不亦善乎爲敎, 臣方莊誦感歎於大聖人虛受之量, 夫何批墨未乾, 而昨日逐一諫官, 今日拒兩儒臣, 景色愁沮, 聽聞駭惑, 臣竊憂之。 司諫鄭度采, 以眇小新進, 操數寸之管, 書盈尺紙, 能言人所不敢言之事, 欲刑政之不紊, 而辨論明晳, 第恨其大晩耳。 自附無隱之義, 有何可罪之端? 設令其言不當於聖心, 猶且優而假之, 而乃反摧折如此, 雷霆上臨, 犯顔無聞, 烏鳶破卵, 鳳凰不至, 臣恐自此殿下之廷, 遂無開口敢言之士矣。 玉署諸臣之相率匡救, 恐有聖世之闕遺, 亦遵前輩之故事, 而經宿不答, 以致禁扄之徑出, 及其賜批, 亦不允從, 殿下之待儒臣, 又何其太薄也? 自古人君, 雖罪言者, 而旋又改之, 則德著於上, 終不能改, 則名歸言者, 又必曰號令已行, 不可復反, 是又以反汗之小嫌, 傷從諫之大德也。 伏願殿下, 亟寢成命, 俾聖德有光焉。 大抵聖人御世, 以衆智爲智, 以衆心爲心, 恒恐一夫不盡其情, 一事不得其理, 孜孜訪納, 惟直是求, 陸贄之言曰, 葑菲不以下體而不採, 故英華靡遺, 芻蕘不以賤品而不詢, 故幽隱必達, 況官以諫名, 許其論事, 則豈可栽量取捨, 擇言而發乎? 激切之論, 或觸忌諱, 而興王賞之, 狂戇之言, 反謂謗訕, 則直士去之, 如欲抉摘紬繹, 世豈有不可罪之言者乎? 譬如群飮于河, 各盡其量, 使人人得以盡其所蘊而已, 今臣此言, 非謂諸臣地也。 區區願忠之誠, 欲使吾君, 開廣聰明, 恥不若堯·舜也。 臣朝上藥院辭懇, 未蒙遞解, 今又論陳, 極知煩猥, 而苟有所懷, 古人不以一日十牘爲嫌, 惟聖明, 察其衷而恕其妄焉。 取進止。 答曰, 省箚具悉卿懇。 此事無異於前事, 卿亦如是實未思量者, 不允。 仍傳曰, 此批答, 遣史官, 傳諭于右議政。