○ 校理李羲肇疏曰, 伏以臣於館職, 自來情勢, 不啻鐵限, 前後除命之下, 猥暴衷懇, 輒蒙體諒, 五年于玆矣。 今者前望恩點, 忽下於千萬意外, 而以館直之苟艱, 召牌荐降, 臣進退不得, 如羝觸藩, 若昧叩謝之義, 徒犯慢蹇之誅, 情窮而蹙, 惶阨罔措, 玆敢略入文字, 復陳實狀。 伏乞聖明, 亟遞臣不敢冒當之職, 以安賤分, 仍治臣屢召輒違之罪, 以警具僚, 千萬幸甚。 臣旣未曾以見職自居, 則何敢比同三司, 剌口論事, 而目下掖屬之處分, 大非平日所仰望於我殿下者也, 工執藝事, 尙可以諫, 臣安得不言? 夫晉文僕隷, 稱以紀綱, 是固首領主帥之義, 而亦可見僕隷之中, 紀綱尤重, 一家之政尙然。 況以千乘之國, 臨兆民之上, 正僕御立紀綱之道, 不容一毫或忽, 而日昨司謁·掖隷事, 其可曰國有紀綱乎? 擅離宿衛, 空番跳出, 咫尺禁扃之外, 殺越人命者, 此屬, 眼中已無國法, 矧其閤門前披髮號哭之擧, 今日紀綱, 可謂無餘地矣。 司謁則謂天日之可欺, 而變幻事實於尺地奏對之時, 使吾國而苟有一分紀綱, 此輩寧容乃爾? 向日大僚箚批, 有一竝依施之命, 已壞之紀綱, 庶幾少振, 而及伏見秋曹草記判付下者, 一例刑配, 竝從末勘。 嗚呼, 殿下, 果以此輩, 容有可原之情, 而有此命耶? 聖敎若曰, 寧致失刑, 又若曰, 屈法而曲貸, 刑之失法之屈, 殿下亦已洞悉之矣。 夫惟刑與法, 卽祖宗朝闕石和匀, 天下萬世之章程也, 殿下豈得以低仰闊狹之? 且刑者, 所以治於已然, 法者, 所以制於未然, 刑一人而天下懲, 蓋爲刑不違法故也。 今司謁·掖隷之罪, 在法當誅, 而殿下不之施刑, 刑旣失於目下, 法不信於方來, 歷稽前史, 此豈治世事耶? 周之伯冏, 不過僕御之正, 而其責任亦惟曰永弼, 乃后于彝憲, 今殿下之彝憲, 先自僕臣而廝壞, 臣竊爲殿下惜之。 伏願殿下, 淵然深思, 亟命有司, 依初下批旨擧行焉。 臣無任云云。 省疏具悉。 已諭於諸批, 勿煩, 所請依施。