○ 應敎金道喜, 副應敎林東鎭, 校理金鼎均, 副校理趙寅永, 修撰李彦淳, 副修撰林顔喆等聯名疏曰, 伏以, 臣等學不足以正莫重之禮, 詞不足以格至尊之聽, 而當勘不勘, 徒事違傲, 飭敎截嚴, 冞增惶蹙。 卽又伏見聖旨下者, 乃有魂宮以都摠府爲之之擧矣。 嗚呼, 今日喪禮, 乃列朝創有之例, 則凡於情文損益之間, 儀式豐殺之際, 固當博詢之審處之, 毋或有一毫過不及之差而後, 乃可無憾於愼終之道, 而不謀於衆, 每降特敎, 始也有殯宮處所之逾於禮, 轉而爲園官稱號之違乎制, 一節加於一節, 靡有限極, 是誠臣等不能據禮爭執之罪。 自夫諸臣處分之後, 小大群工, 惟事承順, 其視別嫌明微之義, 猶弁髦也。 臣等竊爲朝廷恥之, 至若魂宮之仍奉闕中, 卽又越禮之大者。 臣等仰惟我殿下, 以固所自盡之誠, 推慨如不及之念, 不忍痛切之慕, 而有此擧也。 然而斯時也, 緦服之制當訖, 襄奉之儀旣成, 而徒爲無窮之聖情, 欲越有限之國典, 則豈不與先王制禮不敢過也者, 大相徑庭乎? 夫不反哭於寢, 春秋之義也, 而是寢, 正寢也, 別享于寢, 禮之正也, 而是寢, 別寢也, 此皆經傳精微之訓, 而雖以我國家故事言之, 仁祖丙寅之喪制, 庶可以參互遵用, 而其時魂宮, 不於大內而於別宮, 則王家典章之嚴, 亦可以推之。 伏願殿下, 體聖人之精義, 法祖宗之典憲, 亟寢成命, 以存大防焉。 臣等旣與被譴儒臣, 同罪而倖逭, 則固何敢自居以論思, 而憂愛之至, 又此聯陳, 惟聖明察之。 臣等無任云云。 省疏具悉。 禮云禮云, 不獨起於人情乎? 損益斟酌, 各有其時, 旣無壓難愼之端, 如予今日情事, 雖聖人, 亦必許之矣。