○ 校理嚴燾, 副修撰權敦仁聯名疏曰, 伏以, 時日不居, 嘉順宮成服奄過, 伏惟我殿下, 聖慕靡逮, 何可因極? 竊伏念, 喪貴愼終, 禮重別嫌, 此而有一毫不審, 則非所以死亡如存, 俟聖不惑者也。 今此殯宮之以歡慶殿爲定者, 臣等愚昧, 未敢知於典何據, 於禮何倣, 而報本之情, 雖曰無窮, 正名之義, 尤爲莫嚴。 我殿下, 推祖考上嚴之道, 定私親壓屈之制, 則喪不當主服則止緦, 雖使設殯大內, 暫伸朝晡之至情, 而所生之別薦寢, 禮之正也。 今旣有當奉之別宮, 則虞祥饋奠, 固不可終三年於大內也, 明矣。 何可任情踰禮, 殯於不當殯之地, 或有欠於必誠必愼之事, 而伏況我嘉順宮平日撝謙之德, 亦豈不怵惕於冥冥之中也哉? 且以日昨聖敎中, 不得不三字觀之, 斯禮也之不合於禮, 固已有槪於淵衷矣。 臣等非不知殿下哀痛之極, 未忍裁制, 而今若以不合於禮之禮, 爲權宜之方, 則恐非大聖人愼終別嫌之意也。 伏願聖上, 亟賜開納, 俾情理無憾, 禮制得正焉。 臣等無任云云。