○ 丙戌三月十二日午時, 上御熙政堂。 晝講入侍時, 同知事金鐮, 特進官尹尙圭, 參贊官金炳朝, 侍講官朴潞壽, 檢討官尹秉烈, 假注書金學敏, 記注官全允淡, 記事官李穆淵, 各持書傳第二卷, 武臣宣傳官尹義儉, 以次進伏訖。 上命開卷讀新受音, 潞壽讀自帝曰, 兪地平天成, 止惟帝念切, 上命釋義, 潞壽釋義訖, 上命陳文義, 潞壽起伏奏曰, 晝講筵體與召對有異, 自上讀新受音, 然後講官乃陳文義矣, 今幸法講初開, 群情欣蹈, 伏願體諒講筵之規, 允從新受音之請焉。 秉烈曰, 昨年以後, 講筵初開, 非但在廷之臣相與慶忭, 雖閭巷百姓, 莫不胥悅, 亦可見講筵討論之爲國家盛擧也, 伏願自上讀新受音, 以存講體焉。 鐮起伏奏曰, 自上讀新受音, 蓋是法講之古例, 伏願允從上下番之請焉。 炳朝曰, 講筵體例自別, 伏願親讀新受音焉。 上曰, 文義陳之, 可也。 潞壽曰, 禹之贊皐陶也, 曰邁種德, 夫種德者, 如農夫之種植栽培之厚, 滋養之深, 而至於邁字上, 深究玩賾, 則其勇往力行之義, 尤可見矣, 以皐陶之德, 必資勇往力行之功, 然後克致德乃降之效, 矧乎人君修德也, 尤可着力於邁字上, 奮發而勇往之, 淬勵而力行之, 種布之德, 如響之捷桴, 風之尙草, 自然咸囿於德化之中矣, 伏願邁字上體念焉, 命下番陳之。 秉烈曰, 舜之命禹曰, 朕耄期倦于勤, 夫以大舜之聖, 孳孳爲善, 明四達四, 無怠無荒, 固無待於勤, 而其於耄期之歲, 或慮其倦於勤勞之事, 則勤之一字, 實是古今帝王傳授之治法也, 是故大禹之克勤, 成湯之時敏, 文王大耄之年, 猶且日仄不遑, 衛武九十之齡, 亦有抑戒之箴, 皆是勉勤之意, 而猗我列聖朝重熙之治, 一是勉學勤政之致, 則一勤字爲我聖上家法矣, 今於法講日開之時, 勤於討論之工, 勤於緝熙之學, 無少間斷, 以誠勤做去, 以爲勤聖學之本, 千萬伏祝, 命同知事陳之。 鐮曰, 玉堂上番所奏之邁種德三字固好矣, 而下番所陳勤之一字, 尤可爲着工之方矣, 蓋天下萬事, 莫不以勤做去, 而苟或一念之懈怠, 則將何以爲學而爲治也, 此所以武王之言曰, 敬勝怠者吉, 抑戒之詩曰, 不愧屋漏, 勤勉之方, 尤在於敬之一字矣, 伏願體念焉, 又命特進官陳之。 尙圭曰, 章內文義則玉堂上下番及知事所陳誠好矣, 第伏念, 春日漸長, 講筵始開, 群情之欣幸萬萬矣, 伏願自今爲始, 課日開講, 無或間斷, 以爲進進之工焉, 又命參贊官陳之。 炳朝曰, 玉堂上下番及知事, 特進官之所陳, 極爲切實, 臣無容更達矣。 上曰, 今日在院承旨幾人乎? 炳朝曰, 右承旨任存常一人矣。 上命退, 知事·玉堂先退, 承史以次退出。