○ 獻納愼必復書曰, 伏以臣本遐土疎蹤, 遭遇聖明, 倖竊科名, 于今二十有八年矣, 濫廁臺端, 亦已屢矣, 而姿性愚魯, 識見淺短, 徒切葵藿之忱, 而未效涓埃之報, 心常悚蹙, 如負大何。 千萬夢想之外, 薇院除旨, 又下於旅寓病伏之中, 臣誠感激惶隕, 莫知所以措躬之所也。 迺者常參有令, 嚴召繼降, 臣怵畏義分, 力疾登對, 而奏達之際, 做錯多端, 揆以臺體, 合被重勘, 而睿度包容, 罰止問備, 訟愆銜恩, 非罪伊榮, 以臣無似, 何以得此於邸下也? 夫是職也, 上而衮闕是補, 下而官師是箴, 其責也重, 其選也峻, 決非如臣迂拙無用之人所可冒據也, 明矣。 且臣年旣衰邁, 病又侵尋, 素患痰症, 當署添發, 漸次肆毒, 至成背瘇, 坐臥起居, 不能任意, 陳力就列, 萬無其望。 以若病勢, 其何可歷月虛縻於淸朝耳目之任乎? 玆敢略入文字, 冒死呼籲。 伏乞睿慈, 俯垂矜諒, 亟賜鞶遞, 仍治臣逋慢之罪, 以肅朝綱焉。 臣方丐免之不暇, 豈敢以言責自居, 有所贅陳, 而區區願忠之心, 不能自已, 敢陳陳腐之說, 惟邸下垂察焉。 夫君民一也, 君以民爲體, 民以君爲心, 君人者所以運用我身體也, 兆庶者所以衛護我腹心也。 凡我一國生靈之憂樂逸勞, 生死榮悴, 皆系於在上之人, 而民苟病矣, 君不能獨寧, 正猶支體困瘁, 心腹受病, 則君之於民一體而相須者有如是矣。 禮曰, 人者, 天地之心。 夫天地以人爲心, 而人者以君爲心, 人君一心, 所以範圍兩儀, 而根柢萬化者也。 是以五事之驗而雨暘若焉, 一念之感而星雲應之, 聖人耐以天下爲一人, 而箕疇之民用平康, 虞治之阜吾民財, 特影耳響耳。嗚呼, 今年亢旱, 振古所無, 繼之以水患, 重之以蟲災, 環三南幾百里之地勢, 將無穀而乃已。 臣未知天災時變, 洊酷不止者, 抑何意也? 漢臣董仲舒有言曰, 國家將有大殃, 天乃先出災異以譴告之, 不知自省, 又出怪異以警懼之, 尙不知變, 傷敗乃至, 〈以〉此見天心之仁愛人君, 而欲弭其災殃也。 今我邸下, 新服厥命, 勵精圖治, 凡於恤民之事, 靡不用極。 臣伏見所下令敎, 莫非反躬自責之意, 至誠惻怛, 溢於辭表, 禁苑之呑蝗, 未足爲盛, 桑野之禱犠, 不獨專美, 臣奉讀百回, 有以仰邸下之爲民心爲心也。 昔宋君有君人之言, 而妖星竟不爲災, 臣未敢知今日水旱蟲損, 豈非皇天之所以譴告而警懼之耶? 旣譴告之, 又警懼之矣, 其將哀憐而悔禍, 使斯民有更甦之望耶? 臣卽伏見道臣狀達, 蟲災近有寢息之漸, 爲國家爲生民, 不勝幸甚。 然而節序已晩, 人功難施, 則已黃者不可以復靑, 已蝕者不可以復苗, 年事之西成, 似無其望矣。 臣未知如何而接濟, 如何而賑恤, 而廟堂言之詳矣, 籌之熟矣, 非臣愚見所可與議, 而臣嘗聞之, 危者保其安者也, 亡者有其存者也。 不有殷宗之夙夜祗懼, 何以致嘉靖之化乎, 不有周宣之側身修行, 何以成中興之治乎? 嗚呼, 宴安, 鴆毒也, 奢侈, 蟊疾也。 臣伏讀令敎, 以興作遊豫, 汲汲乎自訟, 以節儉勤飭, 兢兢乎自勉, 猗歟, 大哉, 邸下之言也。 今日其轉災爲祥之一大機會乎? 夫節儉則奢侈不足言也, 勤飭則宴安非所憂也。 伏願我邸下, 繼自今不徒興作而已, 凡於營爲之際, 隨處節儉, 非但遊豫而已, 凡於施措之間, 隨事勤飭。 君臣上下, 一體同心, 革奢風則如雷震物, 急民隱則如渴赴泉, 牛毛襪線, 不敢妄費, 動則息養, 不敢怠豫, 以實心行實政, 則上有好者, 下必有甚焉者矣。 挽回今日之世道者, 其不在斯歟? 然而爲是者, 非苟然而已, 其本之又有在焉。 夫學問者, 所以致知而施之行事者也。 治心治躬之在是, 成己成物之在是, 由是而日知其所未知, 由是而日行其所未行, 知之旣明, 觸理而貫穿, 行之旣久, 隨事而浹洽。 過於前者, 不貳於後, 狃於故者, 克祛於今, 表裏交正, 精粗無間, 則堯之欽明, 舜之濬恭, 大禹之勤儉, 成湯之躋敬, 皆吾分內事也。 記曰, 化民成俗, 其必由學。 大學綱領, 始於明德, 終於新民。 伏願我邸下, 念君民一體之意, 而益懋睿學, 自彊不息, 輝光日新, 則無疆之休, 實基於今日, 豈不猗歟? 休哉。 臣無任云云。 覽書具悉。 所陳, 好矣, 當留念。 所請依施。