○ 又以備邊司言啓曰, 今番送勅時, 服色之以淺淡服磨鍊啓下者, 倣用乾隆戊辰已例。 蓋雍正以前, 皇帝崩逝傳訃之時, 皆以迎勅第四日成服, 又三日而除服, 除服之限, 每在於送勅之前, 故服色不得不用素, 皇后喪傳訃之勅, 雖無成服節次, 亦援用皇帝訃勅之例。 故自迎勅至送勅, 仍以淡服迎送。 戊辰廷議, 蓋由於此, 及至乾隆己未, 皇帝喪訃勅, 因先朝特敎, 迎勅之日, 卽爲成服, 成服之後, 三日而除, 送勅日子, 在於除服之後, 故郊送服色, 皆以從吉磨鍊。 伊後庚辰, 亦用此例, 遂作金石之成典。 今番磨鍊, 雖以戊辰例爲歸, 戊辰則在己未釐改之前, 今番則在己未釐改之後, 今若以戊辰之例, 仍用淺淡服色於傳訃過三日之後, 則是反重於己未庚辰也, 律以禮意, 實涉逕庭, 恐不可無釐正之擧, 而釐正之際, 亦不可無斟酌商量者。 館所動駕時服色, 己未則雖以成服三日內之故, 仍用淺淡服, 然今番則旣無成服節次, 迎勅翌日館所動駕時, 若仍用己未例淺淡服色, 則是與有服制無別, 已不知禮意如何。 迎勅後翌日, 旣用淡色, 伊後送勅, 無他節拍, 而遽服吉服, 則於禮又無可據, 此實爲目下斟酌商量之端。 然則迎勅翌日館所動駕時服色, 若以無揚黑圓領袍磨鍊, 似無涉於有服之嫌, 亦不害爲從厚之義, 而儀文所係, 其事至重, 更爲下詢於原任大臣與禮堂處, 何如? 傳曰, 允。