○ 修撰徐念淳疏曰, 伏以臣匪才蔑學, 濫廁朝籍, 歷官外內, 未能一事自效, 而惟我聖上, 不以臣不肖, 迺於今春大比, 授之以參試之任, 臣實愚迷, 不自揣量, 妄竊以爲, 事係往役, 職唯備員, 壹是小心, 可幸無罪, 畢竟籌啓出, 而臣之僨誤之罪著矣。 譴罷薄勘, 匪罰伊倖, 滿心慙恧, 秖有自訟, 曾未幾月, 恩敍旋下, 繼而玉署除旨, 召牌屢降, 無狀賤臣, 何以得此? 聞命惝怳, 誠不知措躬之所也。 噫, 刑政者, 聖主所以董勵群工淬磨一世之具也。 罪重罰輕, 而謂飭已施, 則刑失於太寬矣, 一官不效, 而復命以官, 則政失於苟且矣。 今臣所以若昧甄錄之爲榮, 罔念逋慢之爲罪, 怵惕徊徨, 欲前而還却者, 不但以區區情踪, 尙有慙悚者存耳。 伏望聖慈, 俯賜諒察, 亟遞臣新授之職, 更議臣當被之律, 使刑政無失, 而義分獲安焉, 臣旣不以見職自居, 復何敢妄有言議, 以重瀆擾之罪? 而第臣愚衷, 竊有所不能自已者, 玆敢冒昧一陳, 唯聖上, 勿以人微而廢其言, 竊伏念輔導春宮, 成就睿學, 卽國家之大本, 當今之先務也。 大小臣僚前後獻言者, 未嘗不眷眷於此, 累牘連章, 其說已備, 臣不敢復事覼縷, 而竊以引接賓僚, 講問書史, 固進學之大經, 修身之要道, 然進學, 必須緝熙之工, 修身, 亦待漸磨之力, 故經曰, 蒙以養正, 聖功也。 賈誼曰, 太子之善, 在於早諭敎, 蓋學問之功, 必資沖幼之時故也。 臣伏覩我春宮邸下睿質聰明, 天姿英發, 明兩騰頌, 八域延頸, 而尺衣漸長, 知識日進, 及今輔導, 學問得方, 擴充器量, 將就德業, 則爲堯爲舜, 其始於此, 蒙養早諭之功, 尤不可一日暫忽也明矣。 古昔聖王之敎太子, 置太師·太傅·太保之官, 師傅, 敎之者也, 太保, 養之者也, 敎養相須, 不可或闕, 國家則有師傅之官, 無太保之職, 是得敎之之術, 而不得養之之道也, 課日開筵, 無時召對, 非不頻且勤矣, 而若論一日之間, 則接賢士大夫之時, 固不如接宦官宮妾之時之多也, 臣未知寢膳問視之暇, 燕閒講讀之餘, 其所以保養睿躬, 視諸古昔聖王之敎, 果何如也? 臣以爲雖於宦官宮妾之朝夕左右者, 必皆愼擇其忠厚敬謹者, 使無敢以非正進, 而殿下亦必留意於身敎之方, 使我邸下, 所見者堯·舜之行, 所聞者堯·舜之言, 薰陶浸漬者, 堯·舜之道, 而自幼至長, 一動一靜, 唯堯·舜是則焉, 則睿德之成就, 與堯·舜同大矣, 國家之大本, 當今之先務, 孰有過於此哉? 唯聖明採納焉, 臣無任云云。 省疏具悉。 向來事, 出於一時警責, 何須更提? 下款所陳好矣。