○ 乙未正月初九日申時, 上御景賢堂。 召對入侍時, 參贊官南履炯, 侍讀官金箕晩, 檢討官洪鍾應, 檢校待敎金學性, 假注書鄭㝡朝, 記事官徐憲淳·曺雲承, 各持小學第三卷, 以次進伏訖。 上誦前受音十遍訖, 命陳文義。 箕晩曰, 敬姜戒子之辭, 一節深於一節, 此章以無廢先人四字爲言, 尤可見深切懇惻之意, 敬姜卽一婦人, 而猶懼其墜廢先人之業, 乃如此, 足可爲後世之鑑戒也。 今我殿下沖齡嗣服, 承列朝艱大之業, 不憚勤勞, 念念在玆, 追周王丕承之烈, 法帝堯罔逸之戒, 然後可盡繼述之道矣, 懋哉懋哉。 下章顔子簞食瓢飮, 不改其樂, 孔子稱以賢哉, 顔子去聖人未達一間, 至於亞聖之位, 此不足爲稱美, 而苟非充養有素, 不爲外物所動, 則不能處之恬然, 不改其樂, 故所以有夫子之稱賢也。 子路之衣弊縕袍, 與衣狐貉者立而不恥者, 亦此類也。 惟殿下, 勿爲留心於衣服飮食微細之節, 以盡勤學樂道之方焉。 上曰, 衣弊縕袍, 與衣狐貉者立而不恥者, 何謂也? 箕晩曰, 弊縕袍, 麤且壞之布衣, 衣之賤者也, 狐貉, 以狐貉之皮爲裘, 衣之貴者也。 子路不以爲恥, 其不爲貧富之動心, 如此也。 上曰, 下番文義陳之。 鍾應曰, 冀卽望之切也。 文伯之使其母, 欲其安逸, 非不孝也, 而敬姜之使其子, 每於朝夕之間, 必以修德之意, 進告於母, 以爲子職之當然而已。 凡事親之道, 養志爲先, 而況帝王之孝, 尤大於養志矣。 兩慈殿所冀望於殿下者, 亦當如何哉? 伏望殿下, 極念養志之孝, 朝夕之間, 必務誠敬焉。 上曰, 閣臣陳之。 學性曰, 朝夕修我四字, 最爲緊切, 蓋修是修飭之義, 而以敬姜之賢, 冀望其子之朝夕修我, 則凡所修飭之道, 非獨母子爲然, 君臣上下之間, 亦有交修戒飭之方。 今臣等之所冀祝於殿下者, 惟在勤學進德, 朝夕修省, 以至於緝熙光明之域而已。 殿下之所責望於臣等者, 亦惟陳善閉邪, 朝夕規勉, 以至於都兪吁咈之盛而已。 上下交修, 一體飭勵, 則太平萬世, 自今伊始, 惟殿下懋哉懋哉。 上曰, 參贊官陳之。 履炯曰, 上章思字之意, 玉堂前有所敷衍仰陳者, 而思之一字, 實爲作聖之工, 雖以顔子不改其樂言之, 顔子處於陋巷, 簞瓢屢空, 此實常情之所可憂, 而顔子則自得其樂, 不以貧窶而間焉。 未敢知所樂何事, 於此而探索其所以然, 則聖賢之樂, 可以得來於吾心, 伏願思字上, 深留聖念焉。 上掩卷。 命退, 諸臣以次退出。