○ 乙未二月十五日辰時, 上御景賢堂。 勸講入侍時, 領議政沈象奎, 原任直閣徐俊輔, 參贊官李憲瑋, 檢討官洪在喆, 假注書李源庚, 記事官徐憲淳·曺雲承, 各持小學第四卷, 以次進伏訖。 上曰, 史官分左右。 象奎進前奏曰, 望奠親行, 聖慕冞新, 近日寒事不弛, 聖體, 若何? 上曰, 一樣矣。 寢睡·水剌之節, 何如? 上曰, 一樣矣。 大王大妃殿氣候, 何如? 上曰, 一樣矣。 王大妃殿氣候, 何如? 上曰, 一樣矣。 上誦前受音訖, 俊輔讀自其三, 勝己者厭之, 止廝養何殊, 仍讀奏釋義訖。 上讀新受音十遍訖, 俊輔曰, 頗僻之頗字, 字音非皮而波也。 上曰, 諺解入之考見, 可也。 賤臣承命出, 持諺解還入, 象奎考見奏曰, 字音果是波也。 上親覽諺解訖, 命陳文義。 俊輔曰, 此皆言不好善之失, 而勝己者厭之, 佞己者悅之, 卽不好善之意也, 聞人善而嫉之, 聞人惡而揚之, 亦不好善之事也, 學者見人勝己, 必欲跂及, 故聞人善而悅之矣。 殿下日臨講筵, 讀古人之嘉言善行, 必以跂及古聖, 爲務焉。 孔子曰, 遠佞人, 不遠而反好佞者, 卽不好善之人也, 殿下若不勤講讀, 而或曰, 聖學勤孜云爾, 則便是佞也。 伏願於此等處, 益加省察焉。 上曰, 玉堂陳之。 在喆曰, 此言佞己者悅之, 閣臣已詳奏矣。 佞己者悅之, 則不聞其過, 不聞其過, 則無由進善, 閭巷匹庶猶如此, 況人君之道, 容諫爲美乎? 殿下逐日開講, 在傍者曰, 今日不勤, 而有來日云爾, 則皆是阿諛承順之言也。 若曰, 有一膝之工, 然後聖學必臻高明矣, 益勉勤孜云爾, 則雖似厭聞, 而實是忠讜之言也。 伏願留念焉。 上曰, 參贊官陳之。 憲瑋曰, 聞人善而嫉之, 與古人之聞人善言, 不啻若自其口出之義, 相反矣。 揚人之惡, 與古人不言人過失之義, 相反矣, 好善嫉惡, 人之常情, 而人君之道, 尤在於嘉善矜不能。 伏望體念焉。 上曰, 大臣陳之。 象奎曰, 諸臣所奏皆好, 必諦聽焉。 爲學之工, 當有取捨厭悅之辨, 而善則必悅之, 不善則必厭之, 此是當然底道理矣, 方今聖學日漸將就, 若臨講而或有厭讀之時, 則益勉警惕, 是乃好善之意也。 若不勤讀, 而因循怠惰, 則誠非好善之道也, 非但講學爲然, 凡事皆如此, 深加省察焉。 簪裾, 卽盛衣冠之謂也, 古人言衣冠, 雖盛備, 而若內無可取, 則視如廝養, 匹庶猶然, 爲人上者, 尤不可不審愼於此等處矣。 伏願體念焉。 上掩卷仍命退, 諸臣以次退出。