○ 乙未三月三十日申時, 上御景賢堂。 召對入侍時, 參贊官李寅弼, 檢校直閣吳取善, 侍讀官成原默, 檢討官黃𥞵, 假注書金羽休, 記事官曺雲承·洪說謨, 各持史略第一卷, 小學第四卷, 以次進伏訖。 上曰, 史官分左右。 上讀前受音十遍訖, 命陳文義。 原默曰, 此章所列, 殆過十數條, 而原其根本, 則不外乎禮義二字。 人君惇行禮義, 則民有觀感之效, 俗有於變之美。 惟殿下, 懋哉懋哉。 上曰, 下番陳之。 𥞵曰, 臣於朝講時, 已有所敷演仰陳者, 今無更贅之辭, 而至於無學賭博四字, 卽是工夫上切戒也。 夫賭博云者, 非特指賭博一事而言也。 一切雜戲, 皆可以類推, 雜戲之物, 一經於心, 則便有妨工之患, 讀書時, 尤當斥絶而不近也。 上曰, 閣臣陳之。 取善曰, 古語云農者民之本, 蓋農之於民大矣, 而人倫不明, 則農業亦從以失時, 於此等處玩味焉。 上曰, 參贊官陳之。 寅弼曰, 無墮農業以下, 戒之以勿爲也, 以上, 戒之以當爲也。 農業之道, 伏未知下燭, 而耕織圖等屬, 亦或時時閱覽, 則似好矣。 上曰, 史略次第讀之, 仍奏文義。 原默讀自殷王成湯, 止如是者五。 奏曰, 聖人之生, 與常人殊, 故黃帝之生, 雷樞是感, 后稷之生, 巨跡是歆。 契亦聖人也, 天命玄鳥墮其卵, 而簡狄呑之以生契, 湯三聘伊尹, 不自用而進之桀, 伊尹受湯之命, 而就于桀至于五, 此可見湯初無伐桀之志也。 𥞵讀一遍訖, 奏曰, 伊尹耕於有莘之野, 以堯·舜之道, 獨善其身, 未嘗有意於天下, 及夫成湯, 三使往聘, 則遂幡然就之, 終成致澤之功, 倘使成湯, 不以誠求之, 伊尹豈肯改圖而出脚乎? 古語云世未嘗無賢人, 患不能盡誠求之, 此是人主所當體念者也。 取善讀一遍訖, 奏曰, 玉堂上下番已奏, 而更無所達之義矣。 寅弼讀一遍訖, 奏曰, 別無所奏之文義, 而但成湯得國之初, 以湯用賢之事, 書之於首者, 欲使人君, 知用賢之道也。 伏願體念焉。 上曰, 上番讀之。 雲承讀一遍訖。 上曰, 下番讀之。 說謨讀一遍訖。 上曰, 注書讀之。 賤臣讀一遍訖。 上掩卷, 仍命退, 諸臣以次退出。