○ 丙申八月十七日辰時, 上御熙政堂。 勸講入侍時, 原任直閣徐俊輔, 參贊官尹興圭, 檢討官鄭德和, 假注書金英根, 記事官鄭㝡朝·李墩, 各持小學第五卷, 以次進伏訖。 上曰, 史官分左右。 上誦前受音訖。 俊輔讀自劉忠定公, 止自相掣肘矛盾者多矣, 仍奏釋義訖。 上讀新受音十遍訖, 命陳文義。 俊輔曰, 誠字卽不欺無僞之謂也。 聖人以爲不誠無物, 誠字之於學問, 誠大矣哉, 蓋自其讀書修身, 以至於治平, 皆是誠字中出來, 而下文不妄語三字, 卽是做誠之始初工夫也。 言顧行, 行顧言, 言行相符, 然後可無掣肘矛盾之病。 伏願殿下, 先自講學, 必以誠之一字, 念釋在玆, 凡於誦讀究解之時, 造次不已, 無所間斷, 以心默存, 以身踐行, 則治平之道, 自在其中, 更願留神焉。 上曰, 玉堂陳之。 德和曰, 易之乾象曰, 天行健。 一晝一夜, 天行九十餘萬里, 而昨日行一天, 今日行又一天, 此所謂至誠不息者也。 君子體天之健, 自强不息, 若文王之德之純是也。 雖以聖學言之, 體天自强, 至誠不息, 則緝熙之工, 自至於光明之域矣。 伏願以誠字, 先爲力行於學問上焉。 上曰, 參贊官陳之。 興圭曰, 閣臣·玉堂所奏誠字, 文義果好, 最切於講學上矣, 伏願採聽而體行焉。 臣則別無更陳之語矣。 上掩卷。 興圭進伏奏曰, 其間經筵, 以盛暑姑停矣。 今已生涼, 事當自今日入稟, 而今明兩日則國忌相値, 再明乃無故日也, 自明日當爲依例入稟矣。 上曰, 唯。 命史官就座。 仍命退, 諸臣以次退出。