○ 丁酉十一月初一日辰時, 上御熙政堂。 進講入侍時, 提學徐有榘, 參贊官李寅敎, 侍讀官曺雲承, 假注書徐珖輔, 記事官趙徽林·李時愚, 各持論語第五卷, 以次進伏訖。 上誦前受音一遍訖。 有榘讀自子張問崇德辨惑, 止雖有粟吾得而食諸, 仍奏釋義訖。 上讀新受音十遍訖, 命陳文義。 有榘曰, 臣聞之四五年前書筵開講時宮官之言矣。 殿下論伯夷·叔齊讓國事曰, 伯夷讓國, 從父之命, 誠是當然底道理, 而至於叔齊, 讓國非矣。 此是前聖所未發之義理, 伊時承聆之宮官, 退傳令旨, 孰不欽誦攢仰乎? 于今多年, 望學之益臻高明, 可以仰揣, 而近來講筵, 過於淵默, 絶無文義間發難反復之事, 豈或以講筵體貌, 與書筵不同? 而不但進講與法講有異, 雖朝晝夕法講, 文義討論, 愈多愈好, 繼自今逐章發難, 以盡講劘之義焉。 上曰, 玉堂陳之。 雲承曰, 齊景公之問政於孔子, 亦出於爲治之心, 然善孔子之答, 不能行焉, 卒不得爲賢君矣。 第其發問之意則豈不美哉? 臣曾因文義, 以下問陳請, 進講諸臣, 亦多以此爲請, 而一未承下問, 不勝抑鬰矣。 秩高閣臣, 每每登筵, 治政得失, 民間疾苦, 皆可下詢而採聽矣。 問難經旨之深奧, 討論歷代之治亂, 則文學政事, 可以兩得其益, 伏願留念焉。 上曰, 參贊官陳之。 寅敎曰, 君君臣臣父父子子此八字, 辭約而義博, 卽大學所謂君仁臣敬, 父慈子孝, 文王之學, 緝熙敬止, 能盡君臣父子之道者也。 能盡是道, 則彝倫得敍, 庶政惟和, 故註曰, 堯·舜之治, 亦不越此。 伏願於此等文義, 體認而力行之, 則古先聖王治法政謨之布在方冊者, 不難做得於今日矣。 惟殿下懋哉懋哉。 上掩卷。 仍命退, 諸臣以次退出。