○ 丁酉十一月初三日辰時, 上御熙政堂。 進講入侍時, 原任直提學金鏴, 參贊官吳取善, 侍讀官任百經, 假注書徐珖輔, 記事官趙徽林·李時愚, 各持論語第五卷, 以次進伏訖。 上誦前受音一遍訖。 鏴讀自季康子問政, 止草尙之風必偃, 仍奏釋義訖。 上讀新受音十遍訖, 命陳文義。 鏴曰, 政者正也此一語, 儘帝王家爲治之大本也。 殿下以正率人, 則一正心而國定矣。 今日行一正事, 明日行一正事, 此事旣出於正, 彼事亦出於正, 則此豈高遠難行之事乎哉? 夫子之時, 康子奪嫡, 季氏竊柄, 聖人此訓, 蓋是諷諭之言, 而至於風之在於物, 東則東, 西則西, 南則南, 北則北, 隨所加而草自偃, 正猶在上導率之殊其方, 而在下觀感之捷於影, 君子以正帥人, 而民莫敢不正矣。 殿下以是加勉, 則我國將爲堯·舜之治, 可使臣等得見德化之成也, 是臣區區之望也。 上曰, 玉堂陳之。 百經曰, 康子之問政也, 問患盜也。 夫子之答, 皆使之反躬自治者, 其時季氏專政, 康子奪嫡, 溺於利欲, 其身不正, 故前後之對, 一串貫來, 譬如良醫之對症投劑然, 治天下之大經大法, 亦不外於是道矣。 其中風草之喩, 尤是着眼玩味處也。 蓋人主爲四方之所準則, 君子是小民之所觀感, 正其影者, 先端其表, 淸其流者, 必潔其源, 是以其本亂而末治者否矣。 上有好者, 下必有甚焉。 古語曰, 城中好高髻, 四方高一尺, 城中好廣袖, 四方全疋帛, 城中好廣眉, 四方且半額。 此言雖小, 可以喩大, 人君之欲平治者, 豈可不先正其身哉? 伏願殿下, 正心以正百官, 正百官以正萬民, 則風行草偃之化, 速於置郵而傳命矣, 念哉念哉。 上曰, 參贊官陳之。 取善曰, 此章子帥以正, 孰敢不正八字, 卽夫子答季康子問政之義, 而且以人君上言之, 上行下效之實, 莫要於先正其身。 蓋人主一心, 萬化之源也。 君心一正, 則君子彙征而國以興隆, 君心不正, 則小人雜進。 而國以危亂。 傳曰, 堯·舜帥天下以仁而民從之, 桀·紂帥天下以暴而民從之。 政令事爲之間, 民之從之也, 捷於影響, 可不愼哉? 然則治國之要, 莫先於正心, 而正心之要, 必須於講學, 伏願於講學上, 無少間斷, 俾收實效焉。 上掩卷, 仍命退, 諸臣以次退出。