○ 丁酉十一月初十日辰時, 上御熙政堂。 進講入侍時, 領議政李相璜, 原任直閣李光文, 參贊官金箕晩, 檢討官朴來萬, 假注書南秉哲, 記事官趙徽林·李時愚, 各持論語第五卷, 以次進伏訖。 上誦前受音一遍訖。 光文讀自子曰誦詩三百, 止富有曰苟美矣, 仍奏釋義訖。 上讀新受音十遍訖, 命陳文義。 光文曰, 今日自止中, 其身正不令而行, 其身不正雖令不行一章, 最是着意玩味處, 其語雖不多, 其爲用則甚大矣。 子路問政, 子曰先之, 先之, 以身先之之謂也。 若先之以不正, 其令其可行乎? 殿下已講大學, 聖聰應記識八條目矣。 身修則家國自然治齊, 此是不令而行之效也。 是故爲人上者, 民所具瞻, 可不正乎? 伏願殿下, 每加留念於此等處, 是所區區之望耳。 上曰, 玉堂陳之。 來萬曰, 此章衛公子荆之三曰苟之意, 可以見循序有節, 而蓋如欲節用, 則必光儉約, 故漢蕭何之不治垣屋, 宋李沆之不廣廳事, 皆是崇儉節財之可法, 而臣嘗奉見國朝寶鑑, 粵我成廟朝敎曰, 生財在務本, 裕財在節用。 我東方土地瘠薄, 雖勤儉節用, 猶患財力之不裕, 況棄本逐末, 爭尙奢侈者乎? 使民專意農桑, 罷不急之務, 內而宮中, 外而百司, 悉省調度, 自公卿至齊民, 各體予意。 此實萬世貽燕之嘉謨, 而大抵非但宮室, 凡他百千費用, 每以粗略做去, 則便是苟合苟完苟美之意。 然則不節而自節, 不儉而自儉, 財以之饒足, 而俗於是勤儉矣, 伏願殿下, 深留體念焉。 上曰, 參贊官陳之。 箕晩曰, 閣臣·儒臣備陳無蘊, 臣無容更達矣。 上曰, 大臣陳之。 相璜曰, 閣臣·玉堂皆有所奏, 臣別無更陳之文義。 然誦詩三百, 而不能達於政, 不能專對於四方者, 豈非以徒誦而不能體驗而推行之, 故遂至於無致用之實耶? 講學而止於誦讀而已, 無玩索之工, 則已不可謂講學, 而竝又間斷而作輟, 則尤不成爲講學。 今日講席, 伏聆誦讀之玉音於句讀間, 或有放過, 不甚致意處, 然則當玩索處, 或忽於玩索工夫, 有可以仰揣。 不亶如是而已, 自內講習之不能無間斷作輟, 又可以仰揣, 誠爲伏悶, 伏望深加聖念, 日夕乾乾, 猛下懋實之工, 不如已往之悠泛, 俾有日新又新之效焉。 上掩卷。 相璜進前奏曰, 朝氣甚冷, 聖體若何? 上曰, 一樣。 寢睡·水剌之節, 何如? 上曰, 一樣。 大王大妃殿氣候, 何如? 上曰, 一樣。 王大妃殿氣候, 何如? 上曰, 一樣。 中宮殿氣候, 何如? 上曰, 安順。 仍命退, 諸臣以次退出。