○ 丁酉十一月十四日辰時, 上御熙政堂。 進講入侍時, 檢校直提學徐憙淳, 參贊官金鼎均, 侍讀官李垿, 假注書沈敦永, 記事官趙徽林·李時愚, 各持論語第五卷, 以次進伏訖。 上誦前受音一遍訖。 憙淳讀自子曰如有王者, 止吾其與聞之, 仍奏釋義訖。 上讀新受音十遍訖, 命陳文義。 憙淳曰, 不能正其身而欲正人, 猶不端其表而欲影之直, 不潔其源而欲流之淸也, 故大學曰, 有諸己而後求諸人, 無諸己而後非諸人。 此章之旨, 蓋爲臣而發, 而君之爲政, 亦必以正身爲本。 孟子曰, 君正莫不正。 君旣正則政無不理, 人無不正, 此是上行下效之化也, 伏願留神焉。 上曰, 玉堂陳之。 垿曰, 仁有全體之仁, 有一端之仁, 識此義則可謂知仁矣。 論語一書, 孔子說仁處甚多, 無非的當, 而特於門人問答, 隨其學之淺深, 各擧其一端而已, 至於此章仁字, 卽指全體而言也。 由己之仁, 以及天下, 而天理流行, 敎化浹洽, 無一人不融徹, 無一處不浸灌, 如堯·舜率天下以仁而民從之也。 伏願殿下, 深軫體仁之工, 以仁心涵養之, 以仁政薰陶之, 使綱紀立而法度成焉。 上曰, 參贊官陳之。 鼎均曰, 閣臣·儒臣所陳切實, 臣別無仰奏矣。 上掩卷, 仍命退, 諸臣以次退出。