○ 丁酉十二月初一日辰時, 上御熙政堂。 進講入侍時, 原任提學鄭元容, 參贊官兪星煥, 侍讀官李垿, 假注書柳泰東, 記事官趙徽林, 李時愚, 各持論語第六卷, 以次進伏訖。 上誦前受音一遍訖。 元容讀自子曰, 邦有道, 止尙德哉若人, 仍奏釋義訖。 上讀新受音十遍訖, 命陳文義。 元容曰, 邦有道, 危言危行之訓, 好矣。 危者, 高峻不平易之謂也。 不循人意, 發言勁直, 是之謂言之高特者, 而凡人情, 雖朋友之際, 直言則厭聞, 故不得以盡所欲言。 況臣下之於君上, 非忠愛之至而不顧其身者, 則何能盡言直諫乎? 人主好華衣美食, 則臣下必引大禹之惡衣菲食而諫之, 人主其能樂聞乎? 人主好高宮廣室, 則臣下必引帝堯之土階茅宮而諫之, 人主其能樂聞乎? 人主好耳目玩好, 則臣下必引召公不寶遠物而諫之, 人主其能樂聞乎? 人主若怠於典學, 則臣下必引殷宗之修德, 周王之將就而諫之, 人主其能樂聞乎? 人主若不勤民事, 則臣下必引周公之稼穡艱難而諫之, 人主其能樂聞乎? 人主操黜陟賞罰之權, 若或有訑訑之色, 則言者必退, 而讜言不至, 何可爲有道之邦乎? 今殿下少有過失, 廷臣若盡言, 則殿下必樂聞而嘉納之曰, 是愛君也忠上也, 若或以悅耳遜志之言進之, 則殿下反而求之曰, 是阿諛苟容之徒也。 如是則聖德日新, 而臣下皆爲敢言之士, 此章註云, 使士言遜, 豈不殆哉? 若使臣下, 皆爲危言, 則其國之治安可知, 而使士言危, 專由於其時之君上矣。 昔唐宗怒諫官, 皇后朝服而賀主明矣。 上曰, 此魏徵事也。 元容曰, 如此故事, 恒留於睿念, 則大有助於容諫之德矣。 上曰, 玉堂陳之。 垿曰, 臣謹按章內四必字, 深有意味。 蓋有德者不言, 則德何以行乎? 所以必有言也。 仁者無勇, 則仁何以施乎? 所以必有勇也。 有德者必有言, 則無德者不必有言, 雖或有言, 不過爲蘇·張之便佞, 故不必有德矣, 仁者必有勇, 則不仁者不必有勇, 雖或有勇, 不過爲賁·獲之血氣, 故不必有仁矣。 是以有德者之言, 發必有中, 仁者之勇, 見義必爲, 以集註, 參互尹氏註而觀之, 則自可分明。 然此章詞略而旨微, 最宜詳玩。 叔程子有言曰, 學原於思, 又曰, 讀論語者, 但將諸弟子問處, 便作己問, 將聖人答處, 便作今日耳聞, 則自然有得, 此語實爲學之要領也。 伏願殿下, 每於此等處, 益懋省察之工, 必以德言仁勇體念焉。 上曰, 參贊官陳之。 星煥曰, 閣臣·儒臣, 旣已詳陳, 臣無更達之辭矣。 上掩卷。 元容曰, 實錄割付校正之役, 今方就完, 而凡例中, 又或有援考處, 藝文館所奉正宗實錄, 臣等依已例進詣奉覽之意敢達矣。 上曰, 唯。 仍命退, 諸臣以次退出。