○ 丁酉十二月十二日辰時, 上御熙政堂。 進講入侍時, 原任直閣徐俊輔, 參贊官兪星煥, 檢討官朴來萬, 假注書鄭基世, 記事官李宗心·李時愚, 各持論語第六卷, 以次進伏訖。 上誦前受音一遍訖, 俊輔讀自蘧伯玉使人, 止使乎使乎, 仍奏釋義訖。 上讀新受音十遍訖, 命陳文義。 俊輔曰, 過者過也, 過之云者, 於事焉有之, 於思亦有之。 古之聖人, 亦不免有過, 故所以有顔子之改過不貳與子路之喜聞過者也。 今夫伯玉之賢, 必欲寡過, 而使者之以未能仰對者, 卽爲伯玉謙之也。 凡過之一字, 於事於思, 苟有少未安者, 便是過也, 每於成湯改過不吝之義, 伏望常加體念焉。 上曰, 玉堂陳之。 來萬曰, 夫子嘗曰, 假年學易, 可無大過, 雖以大聖人, 常加省察, 猶恐其有過, 而正與伯玉, 意味相合。 却被使者如是之對, 故嘆美之, 而非但伯玉爲賢, 其使之才, 亦可知也。 蓋不以伯玉之德著外者言之, 而以伯玉之心治內者告之, 又曰, 知而不能者, 謙抑卑下, 深得聖賢爲己之學常如不及之意而能言, 故重言使乎而稱之也。 且君子苟欲無過, 則莫如省察矣, 是故曾子曰, 日三省吾身。 伏願殿下, 體念於此, 常加省察之工焉。 上曰, 參贊官陳之。 星煥曰, 閣臣·儒臣, 已爲詳奏, 臣無更達者矣。 上掩卷。 仍命退, 諸臣以次退出。