○ 乙巳四月二十六日午時, 上御熙政堂。 召對入侍時, 參贊官金公鉉, 侍讀官嚴錫鼎, 檢討官朴永輔, 待敎洪淳穆, 假注書玄弼濟, 記事官韓鼎瑚, 別兼春秋趙龜植, 各持綱目第九卷, 以次進伏訖。 上曰, 史官分左右。 上開卷命玉堂讀之, 錫鼎讀自四年春正月, 匈奴單于來朝, 至鳳行其策, 上曰, 止之, 文義陳之。 錫鼎曰, 王商多質威重, 容貌絶人, 至有單于畏而却退之擧, 可以知其爲人矣, 然而聖王取人之道, 不專在於外貌, 實惟係乎才德, 晏嬰之形, 短小, 裴度之貌, 不揚, 若此兩人者, 專取其外貌, 則不幾於失之表襮乎? 雖以夫子之聖, 猶曰以貌取人, 失之子羽。 伏願殿下, 取人之際, 措諸事而量其才, 施於政而度其德, 勿專以外貌, 而惟才德是務, 則簡修進良之道, 於此盡矣。 惟殿下, 懋哉懋哉。 上命下番讀之, 永輔讀自以薛宣爲左馮翊, 至捕以軍興從事皆伏辜, 上曰, 止之, 文義陳之。 永輔曰, 薛宣曰, 吏道以法令爲師, 可問而知及, 能與不能, 自有資材, 何可學也? 此言恐不然矣。 凡人性之善, 賢愚同得, 能與不能, 只在於學與不學, 學則不能而能, 不學則能而不能, 何可專責於材, 而不之學耶? 至若吏道之法令, 推之帝王家亦然, 經典史牒, 皆帝王之法令也, 若夫折衷會極, 措諸事業, 惟在學問之如何耳。 伏願殿下, 勤學好問, 聖而益聖, 使右史記言, 上合典謨, 左史記動, 下耀簡牒, 則三代之治, 指日可期, 此微臣區區之望也。 上曰, 講冊第十卷持入。 賤臣承命出來, 第十卷八冊持入訖, 上命閣臣讀之, 淳穆讀自第九卷秋八月, 大司馬大將軍鳳卒, 至第十卷五月, 隕石于杜郵三, 上曰, 止之, 文義陳之。 淳穆曰, 臣所讀自止內, 別無可陳之文義矣。 上命參贊官讀之, 公鉉讀自三年夏大旱, 至論爲鬼薪, 上曰, 止之, 文義陳之。 公鉉曰, 兩漢人才之盛, 自後世鮮能及之, 文武之材, 經明之士, 磊落相望, 至今爲稱者, 專係人君敎育作成之致, 殿下亦遠稽兩漢, 使人各盡其能, 則人才之菀興, 當不讓於古矣。 伏願深留聖意焉。 上掩卷, 命史官就坐, 仍命退, 諸臣以次退出。