○ 己酉七月二十一日巳時, 上御熙政堂。 召對入侍時, 參贊官金基纘, 侍讀官尹堉, 檢討官李維謙, 檢校待敎金輔鉉, 假注書李在聞, 別兼春秋閔致庠, 記事官徐翼輔, 各持小學第二卷, 以次進伏訖。 上曰, 史官分左右。 上開卷。 上曰, 上番讀之。 堉讀自內則曰舅沒, 止不友無禮於介婦。 上曰, 文義奏之。 堉曰, 冢婦介婦卽妯娌, 其分義似不至截然, 而聖人制禮, 如是之重者, 蓋欲其嚴於上下之分也。 推之於國, 只在君君臣臣父父子子也, 經曰五服五章, 傳曰立經陳紀, 貴者命以貴人之服, 賤者命以賤人之服, 是所謂立陳也, 紀綱不立, 尊卑無定, 則國不得以爲國矣。 昔管仲, 定四民之業, 勿相侵越, 所以定民志也, 夫上下失位之弊, 每在人君好惡失正, 所好者小人也, 則養其放恣, 必不守分, 所惡者正人也, 則自守德業, 沈沒在下, 是當貴者恒賤, 當賤者反貴也, 國何以爲國乎? 故人君愛一嚬一笑, 誠以好惡之或失其正也, 伏願深留聖念焉。 上曰, 下番讀之。 維謙讀自舅姑若使介婦, 止必請於舅姑。 上曰, 文義奏之。 維謙曰, 此一節, 言冢婦介婦, 有兄弟之序, 此所以介婦之不敢敵耦於冢婦也。 敵者彼此相抗之謂也, 耦者二人竝耕之謂也, 苟或介婦之於冢婦, 有若彼此之相抗, 二人之竝耕, 則是無兄弟之序也。 故不敢比肩而竝行, 凡於受命出命之際, 亦不敢竝焉, 至於坐次之間, 亦必異列, 而不敢竝坐, 此則尊卑之分也。 上番已敷陳仰奏, 無復餘蘊矣。 凡婦不命適, 則不敢退, 將有事, 必請於舅姑者, 以婦之爲道, 惟在承順無違, 不敢徑情而自專者也, 此外別無敷衍更達之文義矣。 上曰, 參贊官讀之。 基纘自適子庶子, 止諫而不逆。 上曰, 文義奏之。 基纘曰, 此章言適子庶子, 不敢以己之富貴, 加之於宗子, 又不敢加之於宗族, 家道之正, 宗法之嚴, 有如是矣。 夫常人之情, 旣富且貴, 則易生驕傲之心, 其視宗族之貧賤者, 輒加以凌侮, 此心漸滋, 終至於喪身敗家者有之。 何況人主, 以萬乘之尊, 有四海之富, 語其富貴, 天下無上, 苟或嵬然自尊, 輕視群下, 則爲群下者, 亦莫不嚴威退縮, 不敢出一言而發一謀, 以至上下相阻, 國事日非, 然而不亡者, 未之有也。 田子方曰國君驕人則失其國, 大夫驕人則失其家, 此誠格言也。 伏願殿下, 每於此等處, 深加體念, 舍己從人, 謙謙自虛, 以臻聖益聖之域焉。 上曰, 父母愛之, 喜而不忘, 何義也? 基纘曰, 父母慈愛其子, 其子感喜而不敢忘, 父母惡之, 則恐懼自修, 不敢有怨, 父母有過失, 則必以道理之當然, 委曲說去, 未敢以唐突之言, 觸犯其怒。 以此推之, 則君臣之間, 卽是父子也, 爲人臣而受國厚恩, 感激圖報者, 卽喜而不忘之義也, 自犯罪戾, 或被譴罰, 則惶蹙俟勘, 改過自新者, 卽懼而無怨之義也, 衮職有闕, 雍容規諷者, 卽諫而不逆之義也。 至於直諫一事, 君臣之間, 異於父子, 蓋父子主恩, 故專事婉順, 未敢觸犯, 君臣主義, 故或犯顔直諫, 或敢言不諱, 觸冒雷霆之威, 不避斧鉞之嚴, 此所謂逆耳之言也。 然則諫而能逆, 惟臣爲之, 而其爲君者, 亦能容受, 以成其美, 伏願體念焉。 上曰, 閣臣讀之。 輔鉉讀自內則曰父母有過, 止起敬起孝。 上曰, 文義奏之。 輔鉉曰, 父母有過, 則下氣怡色而諫者, 蓋諫易至於犯故欲和也, 諫若不入, 則尤宜敬孝, 待其親心之喜而復進言也, 雖父母怒不悅而撻之流血, 不敢疾怨, 益加敬孝, 以至號泣隨之。 非徒子之於父母, 如是而已, 臣之於君, 亦有諫諍之事焉, 蓋人君政令之間, 或有過中之擧, 及霤三諫, 若不開納, 則可以去矣。 子之於父, 則以恩爲主, 故諫而不聽, 至於號泣, 君之於臣, 則以義爲主, 故諫而不納, 至於犯顔, 於此可見恩義之殊, 而規諫之道一也。 伏願於此等處, 深留聖念, 懋恢容諫之量焉。 上曰, 起敬起孝, 何謂也? 對曰, 起悚然興起之意, 孝敬之心, 有加無已, 待親心之喜而復進言也。 上問冢婦毋怠以下。 堉曰, 言舅姑以事命冢婦, 則當自任其勞, 而不可惰慢, 亦不敢恃舅姑之命, 而無禮於介婦也。 上曰, 下氣怡色, 何謂也? 輔鉉曰, 諫其父母之際, 恐或觸怒, 故下氣怡色, 期欲聽從矣。 上曰, 下氣怡色柔聲, 何謂也? 堉曰, 此句立文有次序, 陳諫之言, 易以觸犯, 故先理氣色聲, 而三者有先後之分, 又從淺入深也。 俄者參贊官, 以進諫之道, 君父異宜仰奏, 儘切實矣。 君臣主義, 故諫則犯顔, 父子主恩, 故諫則怡色, 臣於君, 嚴畏難犯, 故使之直諫, 子於父, 親愛易諍, 故使之熟諫, 君臣父子, 他事皆同, 而至於諫, 則截然不同者此也。 上曰, 凡婦不命適私室者, 何義也? 堉曰, 私室卽婦之所居之室也。 基纘曰, 凡婦云者, 統言冢婦介婦也, 凡所以爲婦之道, 皆當如是矣。 上讀自內則曰, 止起孝。 上復讀一遍, 上讀三遍訖。 命史官就座。 諸臣以次退出。