○ 庚戌正月初四日未時, 上御熙政堂。 召對入侍時, 參贊官趙然興, 侍讀官朴昇壽, 檢討官姜㳣, 直閣金德根, 記事官金永秀, 別兼春秋南秉吉, 記事官成載瑗, 各持小學第三卷, 以次進伏訖。 上曰, 史官分左右。 上開卷, 上曰, 上番讀之。 昇壽讀自公父文伯之母, 止以死自誓。 上曰, 文義陳之。 昇壽解釋章句訖, 奏曰, 此章論季康子家法之嚴, 夫婦有別, 敍於五倫之次, 而非特夫婦有別而已, 凡男女亦有所必謹者。 敬姜之於康子, 以從祖母之尊, 而相與之言, 皆不踰閾, 其親而有禮尙如此, 故聖人特稱之以垂訓。 共姜守義, 而其父母欲奪而嫁之, 此不過溺於私愛也, 共姜之不許, 卽守夫婦之大義也。 時衛俗不美, 而共姜守義之心, 之死靡他, 此詩所以錄柏舟, 而爲後世戒者矣。 伏願此等處, 深加省察焉。 上曰, 下番讀之。 㳣讀自蔡人妻, 止親愛之而已矣。 上曰, 文義陳之。 㳣解釋章句訖, 奏曰, 此章, 聖人取其節義之能守而表著之, 以爲後世之勸戒也。 王蠋之言曰, 忠臣不事二君, 烈女不更二夫。 女之貞烈, 卽臣之忠節也, 故人君每褒揚忠臣及烈女, 使愚夫愚婦有所觀感而效則, 伏願體念焉。 上曰, 象是惡人也。 㳣曰, 象有浚井塗廩之事, 其惡人可知矣。 德根曰, 書曰象傲, 是也。 上曰, 舜其聖矣乎? 㳣曰, 舜封象於有庳, 聖人處變之道, 可謂至矣。 上曰, 參贊官讀之。 然興讀自伯夷·叔齊孤竹君之二子也, 止立其中子。 上曰, 文義陳之。 然興解釋章句訖, 奏曰, 孤竹君姓墨胎, 初其名也, 將欲立少, 而及其卒也, 伯夷以父命之尊, 讓於叔齊, 叔齊以天倫之重, 讓於伯夷, 天理人心, 竝行而不悖矣。 此與泰伯·仲雍, 知太王欲立季歷, 逃於荊蠻而讓之者, 時異而事同, 則尤有光於夷·齊之德矣。 上曰, 閣臣讀之。 德根讀自虞·芮之君相與爭田, 止四十餘國。 上曰, 文義陳之。 德根解釋章句訖, 奏曰, 文王之發政, 皆本於仁, 故遠邇咸戴, 無思不服。 鄒書曰, 伯夷·太公, 聞文王作興曰, 盍歸乎來? 詩曰, 虞·芮質厥成, 文王蹶厥生。 此皆言文王以德服人之效也, 故民之歸仁, 如水之就下, 獸之走壙, 沛然莫之能禦也。 是以人主一言一事, 一令一政, 皆以仁爲本, 造次必是, 顚沛必是, 無往而非仁, 則近悅遠懷, 歸于有仁, 其應至敏, 捷於影響。 伏願此等文義, 深加睿察焉。 然興曰, 蹶厥生之蹶字, 卽疾動之謂也。 虞·芮質成之後, 天下之心, 咸歸于周。 是故文王, 動其興起之勢, 三分天下有其二, 此莫非仁政之所及也。 上讀自公父文伯之母, 止四十餘國三遍訖。 上掩卷, 命史官就座。 仍命退, 諸臣以次退出。