○ 庚戌正月十三日申時, 上御熙政堂。 召對入侍時, 參贊官朴齊憲, 直閣金德根, 侍讀官朴昇壽, 檢討官姜㳣, 假注書黃仁夏, 記事官趙秉學·成載瑗, 各持史略第一卷, 以次進伏訖。 上曰, 史官分左右。 上開卷, 上曰, 上番讀之。 昇壽讀自觀于華, 止舜卽位。 上曰, 文義奏之。 昇壽解釋訖, 奏曰, 觀于華, 與上所云遊於康衢同義, 而當時堯之德化, 巍蕩難名, 使斯民淪肌浹髓, 不自知其在於熙熙皞皞之中, 苟有如是之德, 然後必膺如是之福矣。 書之洪範曰, 一曰壽二曰富, 以其闡建極之化而美之者也。 詩之假樂曰, 干祿百福, 子孫千億, 以其有顯顯之德而頌之者也。 於此可知其修德, 爲受福之本矣。 天生萬物, 必授之職者, 蓋天之生人也。 各有所職, 士農工賈, 亦在其中, 卽孟子所謂有恒産之意也。 況聖王體天而行道, 設官分職, 任賢使能, 使之各盡其職, 無所瘝曠, 則將有裨於聖治, 而建極顯德, 福祿自至矣。 伏願殿下, 懋哉懋哉。 上曰, 下番讀之。 㳣讀自帝舜有虞氏, 止八元八凱。 上曰, 文義奏之。 㳣解釋訖, 奏曰, 舜之修身齊家治國平天下之道, 俱在於此, 孝于父母, 悌于兄弟, 卽修齊之事也, 讓畔讓居成邑成都, 卽治平之效也。 故書稱帝堯之德曰, 以親九族, 平章協和, 詩美文王之治曰, 刑于寡妻, 以御家邦, 治平之本, 在修齊, 修齊之本, 在正心。 伏願先正心, 而以至於治平焉。 上曰, 參贊官讀之。 齊憲讀自堯崩舜避位, 止朝復朝兮。 上曰, 文義奏之。 齊憲解釋訖, 奏曰, 上下番儒臣, 已爲備達, 臣更無敷衍仰奏者矣。 上曰, 朝覲訟獄, 何義也? 昇壽曰, 朝覲, 諸侯見天子之名, 而春曰朝秋曰覲也, 訟獄者, 獄之不決而訟者也。 上曰, 歸舜, 何義也? 㳣曰, 此乃人心之歸於舜也。 孟子曰, 天與之民歸之, 民之歸, 卽天之與也。 上文薦舜于天者, 堯擧舜而受天命爲天子也。 天之所命, 必驗於民, 故天視自我民視, 天聽自我民聽, 朝覲訟獄謳歌之歸, 可見民心也。 上曰, 咨字, 何義也? 㳣曰, 咨問也。 十有二牧, 如我國之八道方伯, 而九官, 如我國之三公六曹也。 上曰, 閣臣讀之。 德根讀自舜子商均, 止行天子事。 上曰, 文義奏之。 德根解釋訖, 奏曰, 禹之治水, 一念爲民, 八年居外, 不顧其家, 鄒書云, 三過其門不入, 壁經曰, 啓呱呱而泣, 予弗子, 皆此意也。 聖人先公後私之意, 於此可見矣。 玉堂上下番, 旣以帝舜之德仰陳矣。 臣無容更達, 而俄伏聞今日守令下直入侍時, 殿下以牧民之責, 特下飭諭, 勤勤懇懇, 此實是帝舜咨牧之義也, 竊不勝欽誦萬萬。 蓋帝舜之治, 決非高遠難行之事, 直不外乎愛民二字矣, 是故其南風之詩曰, 解民之慍, 阜民之財, 致有景星卿雲之瑞, 豈不休哉, 豈不盛哉? 殿下亦以帝舜爲心, 雖於宴閒幽獨之中, 每以愛民二字, 一念在玆, 惠澤下究, 至誠上應, 則星雲之瑞, 不期必致, 借曰無著見之祥, 至於家給人足, 上下同樂, 環東土億兆蒼生, 咸戴我殿下巍蕩之德, 則大舜之治, 庶幾復見於今日, 何必有星雲而後謂之瑞也哉? 伏願愛民二字, 另加體念焉。 上曰, 南巡守何義也? 㳣曰, 古者天子有巡狩諸侯之禮, 四時之巡, 各以其時, 書曰, 二月東巡狩, 五月南巡狩, 八月西巡狩, 十有一月朔巡狩, 是也。 上曰, 蒼梧之野, 何謂也? 㳣曰, 蒼梧, 山名, 而野者, 其下之野也。 上曰, 殛字, 何義也? 㳣曰, 誅字之義也。 上曰, 鯀何如人而誅之也? 昇壽曰, 書云, 方命圮族, 鯀之不善, 可知也。 上曰, 三苗, 何也? 昇壽曰, 三苗, 國名, 而恃險不服者也。 上曰, 橇是何物? 㳣曰, 以板爲之, 乘於泥者, 而其制則未詳知也。 上自觀于華, 止行天子事, 通讀三遍訖。 上曰, 卿字, 何義也? 㳣曰, 與慶字同也。 上掩卷, 上曰, 史官就座。 仍命退, 諸臣以次退出。