○ 庚戌正月三十日巳時, 上御熙政堂。 藥房入診, 進講同爲入侍時, 都提調朴晦壽, 提調李憲球, 副提調李圭祊, 直閣金德根, 記事官金永秀·趙秉學·成載瑗以次進伏, 領事鄭元容, 講官尹定鉉, 參贊官李圭祊, 侍讀官韓敬源, 記事官任應準·趙秉學·成載瑗, 各持小學第三卷, 以次進伏。 醫官金珪·金永勳·黃道淳·李琬進伏楹外訖。 上曰, 史官分左右。 晦壽進前奏曰, 近者日候淸和, 聖體, 若何? 上曰, 一樣矣。 寢睡·水剌之節, 何如? 上曰, 一樣矣。 大王大妃殿氣候, 何如? 上曰, 一樣矣。 王大妃殿氣候, 何如? 上曰, 一樣矣。 大妃殿氣候, 何如? 上曰, 一樣矣。 晦壽曰, 醫官使之入診乎? 上可之。 珪等以次診候訖, 退伏楹外。 晦壽曰, 脈候奏之。 珪等曰, 脈候左右三部調均矣。 晦壽曰, 近日連進湯劑, 而無滯閼之患乎? 上曰, 果順下矣。 晦壽顧謂醫官曰, 所進湯劑, 繼進無妨乎? 珪等曰, 當繼進矣。 晦壽曰, 醫官使之先退乎? 上可之。 元容曰, 閣臣注書, 使之退出, 藥房都提調·提調, 使之姑留, 講畢後同爲退出, 似好矣。 上可之, 上曰, 進講爲之。 上誦前受音一遍訖, 上開卷。 定鉉讀自衛侯在楚, 止右通論, 釋義訖。 上讀十遍訖, 上曰, 文義以次奏之。 定鉉曰, 此章之旨, 專言威儀, 楚之令尹, 有僭偪之心, 形諸威儀, 故文子, 一見而知其不能善終, 令尹事實, 詳在左氏傳矣, 此章雖附通論之下, 而實則推廣敬身之旨, 大抵敬以養德, 禮以修身, 則其動靜語默之間, 自然有德輝之發見, 有威有儀而可畏可象也, 程夫子曰, 未有箕踞而心不慢者, 慢與敬, 正相反, 然則威儀之際, 可不敬愼乎, 伏願於此等處, 益加省察焉。 敬源曰, 若文子者, 可謂善言威儀者也, 蓋威儀者, 正衣冠尊瞻視, 動容周旋, 無不中禮者也, 非徒事嚴猛, 務爲容飾之謂也, 故詩曰, 抑抑威儀, 維德之隅, 又曰, 敬愼威儀, 維民之則, 此可見敬以直內, 則德之著外者, 自然有可畏可象之威儀也, 居敬進德之方, 捨學問何以哉, 學問進修, 則威儀之著見者, 自當不勉而中矣。 圭祊曰, 此章言君臣上下, 皆有威儀之則也, 威儀者, 禮敬所由, 而可畏可象之謂也, 君有如此之威儀, 則厚享天祿, 令聞永垂於後世, 臣有如此之威儀, 則保其爵位, 令譽不失於當時也, 晏嬰云, 一遊一豫, 爲諸侯度, 上行下效之義, 推此可見矣, 伏願留念於威儀之則, 毋或放過焉。 元容曰, 此章專言威儀, 所謂威儀者, 殿下知其何者爲威, 何者爲儀乎? 上曰, 威者威嚴之謂, 儀之義, 亦近於威乎? 元容曰, 凡人之行動擧止, 輒謂之威儀, 而威與儀不同, 威者非嚴猛之謂, 其儼然之貌, 使人望而起敬也, 儀者非容飾之謂, 其德容之盛, 使人則而可象也, 此言在上之人, 有如此之威儀, 則在下之見者, 畏而愛之也, 畏與愛, 分屬於威儀, 則何者爲威, 何者爲儀乎? 上曰, 畏屬威, 愛屬儀也。 元容曰, 然矣, 饗祀而有執籩奉俎之節, 賓主而有入門升階之讓, 趍而有珮玉之鳴, 車而有鑾和之聲, 皆是威儀之則也, 此非修飾强爲之事, 德行旣修於內, 則威儀自著於外, 譬如玉之有美質, 則自然有光輝之著見, 所謂存諸中發於外者也。 上曰, 作事可法, 德行可象之義, 何謂也? 元容曰, 其所作之事, 皆可學也, 其有德之行, 皆可則也, 周旋折旋之義, 果已詳悉乎, 周旋者, 往來回轉處, 圓如規也, 折旋者, 往來轉折處, 方如矩也, 此文子見令尹之威儀, 歸告其君之語, 而自古論威儀者多, 而莫如此章之詳且備矣。 上曰, 若只言威儀二字, 不言威儀之何如, 則何以詳知其節目乎? 元容曰, 果然矣。 上曰, 朋友攸攝, 何義也? 元容曰, 攝檢攝也, 此是旣醉詩語, 而其本意則人之旣醉, 易失其威儀, 故其戒如此, 古人於一言一事一動一靜, 莫不有威儀也, 順是以下, 皆如是云者, 言其上下內外, 皆有此威儀也, 上而貴者, 自有威儀, 而下而賤者, 似若無威儀之可言者, 然凡人守分無踰, 動皆中節, 則皆可謂之威儀矣。 上曰, 衛侯在楚, 何也? 元容曰, 楚伯國也, 衛小邦也, 小邦之於大國, 多有會遇之禮, 以小事大之義也, 五覇之君, 果皆詳知乎, 所謂五覇者, 齊桓公·晉文公·楚莊王·宋襄公·秦穆公, 而齊桓·晉文, 最其賢而有功者也。 上曰, 文子詳對威儀之後, 衛侯何無所答乎? 元容曰, 衛侯初聞威儀二字, 喜而問之曰善哉, 其後文子之對, 卽解釋威儀之義也, 有何更答乎? 上曰, 果然矣。 上掩卷, 命史官就座, 仍命退。 諸臣以次退出。