○ 庚戌二月初一日午時, 上御熙政堂。 進講入侍時, 講官金蘭淳, 參贊官沈敬澤, 侍讀官李亮信, 記事官金永秀·趙秉學·成載瑗, 各持小學第三卷·第四卷, 以次進伏訖。 上曰, 史官分左右。 上誦前受音一遍訖。 蘭淳讀自詩曰天生烝民, 止隨所居所接而長, 解釋章句訖。 上曰, 秉彝之義, 何謂也? 蘭淳曰, 秉執常性之謂也, 常性, 卽父慈子孝良知良能之類也。 上曰, 從幼便驕惰壞了, 何義也? 蘭淳曰, 民心自有良知良能, 而爲父母者, 愛踰於禮, 不能敎之以道, 則恣行驕惰之習, 而長益浮靡, 至循其私意而喪失其本然之常性也。 又曰, 爲人君上, 而臨下御衆之道, 殿下果知乎? 上曰, 不驕禮遇則可矣。 蘭淳曰, 聖敎誠然矣。 此章旨義, 別無敷衍仰奏者, 而因伏念爲宰相而不能下賢, 以其勢位旣尊, 驕心易生故也。 苟非誠心好賢之人, 則終不能屈己而下賢, 若夫帝王, 處九五之尊, 臨億兆之上, 苟無以貴下賤之德, 捨己從人之量, 則必將傲視在下之賢, 其爲君德之累深矣。 唯殿下, 屈千乘之尊, 禮四方之賢, 以緇衣好賢之誠, 行纁幣招賢之擧, 以示求賢如渴之意, 則巖穴自重之賢, 其將出而爲明時之用, 伏願留心省察焉。 又曰, 隨所居所接而長之之義, 殿下果知之乎? 上曰, 病根常在故也。 蘭淳曰, 然矣。 病根, 卽驕惰之謂也, 幼不能克祛驕惰之習, 則及其長也, 隨寓隨長, 失其良心, 察其病根, 力加克治, 則舊習自消, 道心自長矣。 夫小學一部, 卽古人之嘉言·善行, 而朱夫子之纂輯舊聞, 無不備載者也。 上曰, 玉堂文義陳之。 亮信曰, 此章旨義, 別無敷行仰達者矣。 敬澤曰, 此篇卽朱夫子歷考傳記, 裒集言行之善者, 述而紀之, 以爲此篇, 而首章言修學之道曰, 學而不講, 從幼驕惰, 到長益凶狠, 則驕惰二字之爲人病根, 甚可畏也。 夫人有一半分驕惰之心, 則非但講學之不進也, 凡百事爲, 何以成就乎? 是故夏禹, 大聖而不自滿假, 成湯, 盛德而檢身若不及, 此皆聖益聖之道也, 伏願此等文義, 益加省察焉。 上曰, 此章自止, 玉堂釋義奏之。 亮信釋義訖。 上曰, 先要安詳恭敬之義, 何謂也? 蘭淳曰, 以能問於不能, 遜志講學之道也。 上掩卷。 秉學奏曰, 臣以本館事, 有所仰達者矣。 外史庫實錄曝曬, 三年一次, 係是定式, 鼎足山·五臺山, 昨年爲當次, 陳達蒙允, 春間推擇矣。 因籌司以待秋成擧行之意草記, 更有成命, 而以國葬前未得擧行, 赤裳山及本館, 今年亦爲當次, 竝一體擇日擧行, 兼行三朝寶鑑奉安, 何如? 上曰, 依爲之。 出擧條  上命史官就座, 仍命退, 諸臣以次退出。