○ 庚戌二月二十四日辰時, 上御熙政堂。 進講入侍時, 講官金左根, 參贊官鄭基世, 檢討官李承益, 假注書李徹宰, 記事官趙秉學·成載瑗, 各持小學第四卷, 以次進伏訖。 上曰, 史官分左右。 上誦前受音一遍訖。 上開卷。 左根讀自司馬溫公曰冠者, 止斯其美矣。 釋義訖。 上讀新受音十遍訖。 上曰, 文義以次陳之。 左根曰, 孝悌忠順, 皆成人之事也, 溫公之言, 非謂冠者始有四責, 蓋未冠之時, 少有未盡於四者, 人得以見恕於童穉之意也。 古禮三加之篇曰, 棄爾幼志, 順爾成德者, 可見其冠而後責備之義也。 冠人之禮, 豈可少忽也哉? 承益曰, 此篇旨義, 別無更陳, 而孝經者, 曾子之書也, 論語者, 孔聖之書也。 漢明帝不過一中主, 而崇用文學, 則期門·羽林, 能通孝經章句, 宋臣趙普, 不過一相臣, 而能以論語, 佐治太平, 今若尙禮義敦風化, 出治行政, 必以孝經·論語爲法, 則彼漢主宋臣, 亦何足數哉? 伏願深留聖意焉, 基世曰, 冠者成人之始也。 旣冠之後, 將責以成人之道, 而以爲人子, 爲人弟, 爲人臣, 爲人少者之事戒之, 卽孝悌忠順之謂也。 此皆士庶人當行之道, 故爲人君亦有其道, 卽大學之所謂止於仁者是也。 人君若以仁爲政, 則上行下效, 自底於天下歸仁之美矣。 伏願於此等處, 亦留聖衷焉。 上掩卷, 命史官就座, 仍命退, 諸臣以次退出。