○ 庚戌三月初一日辰時, 上御熙政堂。 進講入侍時, 判府事金道喜, 講官趙斗淳, 參贊官韓文爀, 侍讀官許傳, 記事官金永秀·趙秉學·成載瑗, 各持小學第四卷, 以次進伏訖。 上曰, 史官分左右。 上誦前受音一遍訖。 斗淳讀自然則五代之時, 止乃至此乎, 釋義訖。 上曰, 作樂之樂字, 何義也? 斗淳曰, 樂是鼓鍾之謂也, 古有因喪作樂之俗, 無禮甚矣。 道喜曰, 疑難處須爲下詢焉。 上曰, 輀車, 何謂也? 斗淳曰, 喪轝也。 上讀新受音十遍訖。 上曰, 恬不爲怪之恬字, 何義也? 斗淳曰, 安然之謂也。 上曰, 文義以次陳之。 斗淳曰, 此章旨義, 別無敷衍仰達者, 而大抵人子哀慕之心, 愈久未盡, 雖奄過祥朞, 而不忍遽御醇厚之味, 飮酒者先飮醴酒, 食肉者先食乾肉, 哀疚惻怛之意, 固當如是。 今此居喪而飮酒燕樂, 無異平日, 初喪及葬, 作樂娛尸, 其壞亂禮俗之類, 至此而極矣。 雖以近日言之, 中原之人, 曾有作樂導喪之俗, 臣於燕行時目覩, 而蓋尊尙禮敎, 克遵古禮者, 惟我東方一區而已。 昔漢文帝, 短喪之事, 殿下果知之, 而禮敎自此而漸壞, 可勝歎哉? 伏願此等處留神, 而文義之疑晦, 字音之未詳, 質問講究焉, 傳曰, 蓋此一章之旨, 始言聖人順人情而制喪禮, 次言古人盡人情而謹喪禮, 以見化行俗美之意, 次則歷指後世拂情悖禮之類, 以譏其敗倫亂常之罪, 然其著顯者, 猶不過數人, 而又有如何曾·劉湛·潘起之正色正言者矣。 至於五季以來, 則駸駸然貿貿焉, 日趨於宴樂醉飽之習, 人不爲怪, 士以爲常, 蕩然無復有情禮之可言, 此朱子所以曰悲曰噫, 痛傷夫世愈降敎愈弛而俗愈渝者也。 故世之汚隆, 而禮之興廢繫焉, 禮之興廢, 而世之汚隆亦繫焉。 此爲人君者, 所當鑑戒也。 文爀曰, 講官儒臣, 已爲備陳, 臣無容仰達也。 上曰, 靦然之義, 何謂也? 斗淳曰, 與常談所云赤面相對之語無異, 晏然無愧之謂也。 上曰, 鄙野之義, 何謂也? 斗淳曰, 質朴孤陋之謂也。 上曰, 齎酒饌之齎字, 何謂也? 斗淳曰, 持齎之意, 以器持物也。 上曰, 娛尸之娛字, 是悅尸之意, 而何必以娛爲言乎? 斗淳曰, 娛字之義, 與悅相近, 而古人作文之體類多如是也。 又曰, 前受音自止, 無或疑晦處乎? 上曰, 前已質問而講論也。 上曰, 隋煬帝之爲人, 與義眞何如? 斗淳曰, 其居喪無禮, 同是一類, 而無足可論也。 上曰, 義眞與馬希聲何如? 斗淳曰, 別無長短矣。 上曰, 阮籍, 何如人也? 斗淳曰, 阮籍之爲人, 負才放誕, 高尙淸虛, 何曾, 責之以敗俗, 士大夫之賢不肖, 國家之治亂, 係焉。 以此推之, 阮籍之狂悖, 可知矣。 上掩卷。 道喜進前奏曰, 日氣過暄, 聖體, 若何? 上曰, 一樣矣。 寢睡水剌之節, 何如? 上曰, 一樣矣。 大王大妃殿氣候, 何如? 上曰, 一樣矣。 王大妃殿氣候, 何如? 上曰, 一樣矣。 大妃殿氣候, 何如? 上曰, 一樣矣。 道喜曰, 伏覩聖學, 近多將就, 不勝欽仰, 而第於字音句讀之間, 詳細留念, 無或放過焉。 上曰, 昨日之雨, 有未洽之歎矣。 道喜曰, 雨雖未洽, 而其爲麥農之有補不少矣。 上曰, 姑未移秧之時乎? 道喜曰, 然矣, 而農時漸近矣。 上命大臣先退, 史官就座。 仍命退, 諸臣以次退出。